Во многих культурах существует повторяющаяся мифическая тема героя, который должен преодолеть ряд проблем, прежде чем достичь трансцендентного статуса. Одно из этих испытаний часто включает в себя сексуальный контакт, который проверяет решимость и добродетель главного героя. В этом эссе будет изучено, как сексуальность функционирует как последнее препятствие, которое нужно преодолеть, прежде чем герой сможет достичь своей конечной цели.
Один из примеров этой темы находится в греческой легенде о Ясоне и Медее. В этой истории Джейсон отправляется на поиски, чтобы получить Золотое Руно, которое, как он считает, принесет ему большую силу и престиж.
Задача оказывается сложной, и по пути его одолевают различные опасности. В конце концов, он прибывает на остров Колхида, где сталкивается с волшебницей Медеей. Она предлагает ему помощь, если он женится на ней, но он отказывается, потому что она бесплодна и не может произвести для него наследника. Вместо этого он решает забрать другую женщину обратно в Грецию в качестве жены. Медея приходит в ярость и проклинает его, лишая его возможности исполнить своё предназначение без её помощи. Для того, чтобы разрушить проклятие, Джейсон должен вернуться в Колхиду и проявить себя достойным любви Медеи, пройдя через ряд испытаний. Последнее испытание является проверкой его сексуальности - он должен противостоять соблазнам сестры Медеи, Апсиртус, которая пытается соблазнить его, пока они оба купаются в волшебном источнике. Только преодолев этот вызов, Джейсон наконец претендует на Золотое Руно и достигает трансцендентности.
Другой пример приходит из норвежской мифологии, в частности истории Сигурда и Брунгильды. Сигурд - молодой воин, который убивает дракона, приобретая его волшебный меч Грамм. Затем он встречает Брунгильду, валькирию, которая была введена в анабиоз её отцом Одином. Чтобы разбудить её, он должен выполнить три задания: сначала он должен вернуть магическое кольцо; во-вторых, он должен победить двух опекунов; в-третьих, он должен поцеловать Брунгильду, не давая ей полностью проснуться.
Когда он, наконец, целует ее, она настолько охвачена страстью, что просыпается и настаивает на завершении их союза. Этот поступок разрывает заклятие, и пара становится любовниками. В конце концов у них рождается ребёнок, но Сигурд вскоре умирает. Однако, прежде чем он скончался, он даёт Брунгильде знания, необходимые ей, чтобы оживить его, используя эликсир, сделанный из крови их сына. Как только она это делает, они воссоединяются и живут долго и счастливо как боги.
В этих историях сексуальность служит последним барьером между героем и трансцендентностью. Она представляет собой не только физическое желание, но и эмоциональную привязанность и целеустремленность. Преодолевая это препятствие, главный герой доказывает свою состоятельность, чтобы подняться на более высокий уровень существования. В некоторых случаях, таких как Medea и Apsyrtus, тест включает сопротивление искушению; в других, как Сигурд и Брунгильда, требует отдаться любви. В обоих случаях, однако, секс функционирует как ключевая часть пути к трансцендентности.
Эти мифы иллюстрируют, как секс может использоваться в качестве инструмента для личностного роста и трансформации. Способность героя ориентироваться в сложных ситуациях, связанных с сексуальностью, раскрывает его или её истинный характер и помогает им овладеть собой и своими обстоятельствами. Понимая, как сексуальность действует в этих сказках, мы можем лучше оценить ее роль в нашей собственной жизни и отношениях.
В мифах о странствующем герое, как сексуальность функционирует как последнее испытание перед трансцендентностью?
Сексуальность часто изображается как последний вызов, который герой должен преодолеть, прежде чем достичь трансцендентности в мифах о странствующем герое. Отношения героя с женщинами и их сексуальность служат символом более масштабной борьбы, с которой они сталкиваются внутри общества, и их личного пути к самопознанию и освобождению.