Книга Бытия - одна из самых значительных книг Библии, в которой подробно описывается происхождение мира и человечества. Он описывает, как Бог сотворил все за шесть дней, кульминацией чего стало создание человечества на шестой день.
Эта традиционная интерпретация творения была оспорена квир-учеными, которые утверждают, что она не признает текучесть пола и сексуальности, а также преобразующую природу творческой силы Бога. В отличие от представления о творении как о статичном акте, которое имело место давно, странные интерпретации Бытия подчеркивают его динамичный и продолжающийся характер. В этом эссе будет исследовано, как странные чтения Бытия переосмысливают творение как продолжающийся акт божественного преобразования.
Мы должны понимать, что библейская концепция творения часто понимается как статическое событие, имевшее место в прошлом.
Бытие 1:27 гласит, что "Бог создал человека по Своему образу; по образу Божию сотворил его; мужского и женского Он создал их". В Бытии 2:24 объясняется, что Бог создал женщину из ребра Адама, чтобы быть его спутницей, укрепляя идею бинарных гендерных ролей. Тем не менее, эти традиционные интерпретации не учитывают разнообразный опыт человеческой сексуальности и гендерной идентичности.
В ответ на эту проблему странные богословы предложили альтернативные способы чтения Бытия. Они предполагают, что создание было не единичным событием, а скорее процессом, который продолжается даже сегодня. Соответственно, Бог постоянно создает новые реальности через выбор и действия людей. Одним из таких подходов является «открытое» чтение книги Бытие, которое признает, что существует несколько путей к исполнению, каждый из которых включает в себя уникальные выражения сексуальности и пола.
Бытие 19:5 предполагает, что Лот предложил двум своим ангелам гостеприимство, несмотря на культурные нормы, касающиеся гомосексуальных отношений. Этот эпизод можно интерпретировать как подтверждение однополой любви и близости в рамках более крупной истории творения.
Другая интерпретация подчеркивает преобразующую силу Божьего творчества. Слово «творить» появляется двадцать один раз на протяжении всего Бытия, предполагая, что творение является постоянным актом божественного преобразования. Квир-ученые предполагают, что это понятие распространяется на все аспекты жизни, включая сексуальность и гендерную идентичность. Поэтому личности могут переродиться или трансформироваться в новые идентичности через личностный рост, самопознание и поддержку сообщества. Более того, в Книге Бытия также описывается, как Бог создал все из хаоса, подразумевая, что даже, казалось бы, фиксированные состояния (например, пол) могут меняться со временем.
Некоторые квир-чтения Книги Бытия фокусируются на взаимосвязи между творением и эротикой. В Бытии 2:24 отрывок о том, что Адам и Ева созданы друг для друга, подчеркивает важность тесной связи между людьми.
Песнь Песней прославляет эротическую связь между мужчиной и женщиной, показывая, что секс может быть священным и святым. Таким образом, квир-интерпретации Бытия признают, что сексуальность является неотъемлемой частью нашего существования, а не чем-то отдельным от творения.
Квир-интерпретации Бытия бросают вызов традиционному пониманию творения, сосредоточившись на его динамичной и непрерывной природе. Они утверждают, что Бог продолжает творить через выбор и действия людей, признавая их уникальные выражения пола и сексуальности. Этот подход признает текучесть человеческого опыта, одновременно подтверждая преобразующую силу творческой энергии Бога. Используя эти перспективы, мы можем расширить наше понимание творения и оценить его постоянное значение в нашей сегодняшней жизни.
Как странные толкования Бытия переосмысливают творение как продолжающийся акт божественного преобразования?
Что касается библейской истории творения, концепция «странности» используется некоторыми учеными для описания ряда несоответствующих идентичностей и поведения, которые бросают вызов традиционным гендерным нормам и ожиданиям сексуальности. Эта интерпретация Бытия включает в себя веру в то, что творческий процесс Бога все еще продолжается, и каждый человек может изменить себя через свое уникальное выражение идентичности и желания.