Повествование является важным элементом, который можно использовать для построения или деконструирования субъективности очереди. Он включает в себя создание и представление истории или рассказа о событии или опыте. В этом контексте создаются повествования о жизни, опыте и идентичности странных людей, которые могут включать их сексуальность, гендерную идентичность или динамику отношений. Эти повествования часто формируются общественными нормами, культурными ценностями и личными убеждениями. Они могут либо утверждать, либо бросать вызов существующим властным структурам и дискурсам вокруг пола, сексуальности и отношений. Построение этих повествований может оказать значительное влияние на то, как странные люди воспринимают себя и других. В этой статье будет обсуждаться, как нарративы могут способствовать построению или деконструкции квир-субъективности.
Первый аспект, который способствует построению квир-субъективности через нарративы - это репрезентация. Репрезентация относится к тому, как странные люди изображаются в СМИ, литературе, искусстве и других формах общения. Когда странные персонажи изображены положительно и реалистично, это может помочь нормализовать и подтвердить их опыт и идентичность. С другой стороны, когда их изображают стереотипно или негативно, это может усилить стигму и предубеждения против них.
Например, в популярном телевизионном шоу «Эйфория» фигурирует персонаж, который является трансгендером и небинарным. Их представление было высоко оценено за его точность и чувствительность, помогая повысить видимость и осведомленность о проблемах трансгендеров.
Тем не менее, некоторые шоу были подвергнуты критике за негативное изображение странных людей, таких как фильм «Горбатая гора», которая увековечивает вредные стереотипы о том, что геи являются беспорядочными и нестабильными.
Во-вторых, повествование может быть использовано для создания сообщества и солидарности среди странных людей. Делясь друг с другом историями и опытом, они могут обрести чувство сопричастности и поддержки друг друга. Рассказы о выходе, навигации в отношениях и борьбе с дискриминацией могут обеспечить комфорт и понимание тем, кто делится подобным опытом. Они также могут бросить вызов общественным нормам, выделяя альтернативные способы жизни и любви.
Например, в подкасте «Queer Eye» представлена разнообразная группа квир-мужчин, которые предлагают советы и рекомендации по моде, красоте, дизайну, культуре и образу жизни. Это шоу прославляет разнообразие и поощряет принятие себя, предоставляя зрителям возможность принять свою уникальную идентичность.
Напротив, повествование также может способствовать деконструкции странной субъективности. Когда определенные повествования становятся доминирующими или эксклюзивными, это может маргинализировать и стереть другие перспективы и опыт.
Например, средства массовой информации часто фокусируются на белых, цисгендерных, гетеросексуальных парах в романтических комедиях, сериалах и фильмах. Это ограничивает представление и игнорирует сложности негетеронормативных отношений. Это также может укрепить идею о том, что прямые и цисгендерные отношения являются единственными действительными. Кроме того, некоторые рассказы могут патологизировать странность или представлять ее ненормальной или отклоняющейся. Это может привести к стигме и предрассудкам в отношении странных людей и заставить их чувствовать стыд или исключение.
В заключение, повествование играет важную роль в построении и деконструировании странной субъективности. Представительство, создание сообщества и исключительность - все это влияет на то, как странные люди воспринимают себя и других. Бросая вызов доминирующим нарративам и создавая новые, мы можем работать в направлении большего признания и включения для всех членов общества.
Какую роль играет повествование в построении или деконструкции субъективности квира?
Термин «квир» используется для описания людей, которые не соответствуют традиционным сексуальным и гендерным нормам. Он может применяться к тем, кто идентифицирует себя как ЛГБТК + (лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, квир/анкетирование) и другие идентичности, существующие вне этих категорий.