Чтобы понять, как странные временные характеристики могут повлиять на значимые жизненные повествования и последовательность личного опыта, необходимо сначала определить оба понятия. Осмысленные жизненные повествования относятся к истории человека о его собственном существовании, включая его ценности, убеждения, цели и достижения. Эти истории часто формируются культурным контекстом, социальными нормами и личным опытом, и могут быть выражены через различные формы, такие как автобиографии, интервью или даже художественные произведения. Секвенирование личных переживаний относится к хронологической упорядоченности этих событий, которая может быть линейной, нелинейной, циклической или хаотической. С другой стороны, квир-временность бросает вызов традиционным представлениям о времени, нарушая линейную хронологию и подчеркивая нетрадиционные модели временности. Они ставят под сомнение фиксированную природу самого времени и предлагают новые способы понимания его взаимосвязи с идентичностью, памятью и сознанием.
Квир-темпоральности широко исследовались в литературе, кино и философии, особенно в рамках постмодернизма и постструктуралистской мысли.
Философ Жиль Делёз утверждал, что «время - это множественность» и не может пониматься просто как линия из прошлого в настоящее в будущее, а скорее как ряд разнородных событий, которые пересекаются и пересекаются. Эта концепция была применена к сексуальности и полу, где странные люди по-разному переживают время из-за своей нетрадиционной идентичности и опыта.
Многие ЛГБТК + люди сообщают о переживании времени нелинейным образом, перемещаясь назад и вперед между воспоминаниями и настоящими моментами или даже чувствуя себя запертыми в цикле ностальгии по прошлым отношениям или опыту. Это может повлиять на то, как они смотрят на себя и свою жизнь, что приведет к чувству изоляции или путанице в отношении своего места в обществе. Напротив, некоторые странные люди сообщают, что испытывают время как более обширное, с множеством возможностей, разворачивающихся одновременно или сворачивающихся друг в друга. Это может привести к ощущению текучести или даже трансцендентности за пределами обычных границ.
Эти альтернативные временные рамки также бросают вызов традиционным нарративам значимых жизненных нарративов.
Многие странные люди отвергают идею сингулярной, линейной сюжетной линии, которая завершается в последний момент достижения или разрешения. Вместо этого они могут рассматривать свою жизнь как непрерывный процесс изменений и преобразований, без четкой начальной или конечной точки. Они также могут ставить опыт выше достижений, фокусируясь на создании запоминающихся моментов или связей вместо достижения конкретной цели.
Квир-темпоральности предлагают новые способы понимания времени и идентичности, которые бросают вызов традиционным представлениям о значимых жизненных нарративах и последовательности личных переживаний. Хотя эти концепции все еще исследуются учеными и художниками, они уже открыли новые возможности для размышлений о временности и ее связи с идентичностью, памятью и сознанием. Принимая эти идеи, мы можем начать переосмысливать наши собственные истории и отношения, расширяя наше самоощущение и мир вокруг нас.
Каким образом странные временности могут изменить наше понимание значимых жизненных повествований и последовательности личных переживаний?
Квир-темпоральности относятся к ненормативным модусам темпоральности, которые бросают вызов традиционным представлениям о времени как о линейном и прогрессивном. Расширяя нашу концептуализацию времени за пределы хронологии и прогрессии, странные временные рамки предлагают нам пересмотреть, как мы понимаем нашу жизнь и наши отношения с другими.