Aby zrozumieć, jak dziwny czas może wpływać na sensowne narracje życiowe i spójność osobistych doświadczeń, konieczne jest najpierw zdefiniowanie obu pojęć. Sensowne narracje życiowe odnoszą się do historii własnej egzystencji danej osoby, w tym do jej wartości, wierzeń, celów i osiągnięć. Historie te są często kształtowane przez kontekst kulturowy, normy społeczne i osobiste doświadczenia, i mogą być wyrażane za pomocą różnych form, takich jak autobiografie, wywiady, a nawet fikcja. Sekwencjonowanie osobistych doświadczeń odnosi się do chronologicznego uporządkowania tych wydarzeń, które mogą być liniowe, nieliniowe, cykliczne lub chaotyczne. Tymczasowość queer z drugiej strony wyzwala tradycyjne pojęcia czasu, łamiąc chronologię liniową i podkreślając niekonwencjonalne wzorce czasowości. Kwestionują oni stałą naturę czasu i oferują nowe sposoby zrozumienia jego związku z tożsamością, pamięcią i świadomością.
Czasy queer zostały szeroko zbadane w literaturze, filmie i filozofii, zwłaszcza w ramach postmodernizmu i myśli poststructuralistycznej.
Filozof Gilles Deleuze argumentował, że „czas jest wielością" i nie może być rozumiany po prostu jako linia od przeszłości do teraźniejszości do przyszłości, ale raczej jako seria heterogenicznych zdarzeń, które krzyżują się i przecinają. Pojęcie to zostało zastosowane do seksualności i płci, gdzie queer ludzie doświadczają czasu inaczej ze względu na ich niekonwencjonalne tożsamości i doświadczenia.
Wiele osób LGBTQ + zgłasza doświadczanie czasu w nieliniowy sposób, przesuwając się z powrotem między wspomnieniami a obecnymi momentami, a nawet czując się zamkniętym w cyklu nostalgii za dawne relacje lub doświadczenia. Może to wpłynąć na sposób postrzegania siebie i swojego życia, prowadząc do poczucia izolacji lub zamieszania co do ich miejsca w społeczeństwie. Natomiast niektórzy ludzie queer zgłaszają, że doświadczanie czasu jest bardziej rozległe, a wiele możliwości rozwija się jednocześnie lub składa się do siebie. Może to prowadzić do poczucia płynności lub nawet transcendencji poza normalnymi granicami.
Te alternatywne ramy czasowe również kwestionują tradycyjne narracje sensownych narracji życiowych.
Wielu dziwnych ludzi odrzuca ideę pojedynczej, liniowej fabuły, która kończy się w ostatniej chwili osiągnięcia lub rozdzielczości. Zamiast tego mogą postrzegać swoje życie jako trwający proces zmian i transformacji, bez wyraźnego punktu wyjścia lub zakończenia. Mogą one również nadać priorytet doświadczeniu nad osiągnięciem, koncentrując się na tworzeniu niezapomnianych momentów lub połączeń zamiast osiągnięcia konkretnego celu.
Czasy queer oferują nowe sposoby zrozumienia czasu i tożsamości, które podważają tradycyjne pojęcia sensownych narracji życiowych i spójność osobistych doświadczeń. Podczas gdy koncepcje te są wciąż badane przez uczonych i artystów, otworzyły one już nowe drogi do refleksji nad czasowością i jej związkiem z tożsamością, pamięcią i świadomością. Przyjmując te idee, możemy zacząć przemyśleć własne historie i relacje, poszerzając nasze poczucie siebie i otaczającego nas świata.
Jak dziwne czasy mogą zmienić nasze zrozumienie sensownych narracji życiowych i sekwencji osobistych doświadczeń?
Tymczasowość queer odnosi się do nieznormatywnych trybów czasowości, które kwestionują tradycyjne pojęcia czasu jako liniowe i progresywne. Rozszerzając naszą koncepcję czasu poza chronologię i progresję, dziwne ramy czasowe zaprasza nas do ponownego rozważenia, jak rozumiemy nasze życie i nasze relacje z innymi.