Pour comprendre comment des caractéristiques temporelles étranges peuvent affecter des récits de vie significatifs et la cohérence de l'expérience personnelle, vous devez d'abord définir les deux concepts. Les récits de vie sensés se réfèrent à l'histoire d'une personne sur sa propre existence, y compris ses valeurs, ses convictions, ses objectifs et ses réalisations. Ces histoires sont souvent façonnées par le contexte culturel, les normes sociales et les expériences personnelles, et peuvent être exprimées sous différentes formes, telles que des autobiographies, des interviews ou même des œuvres artistiques. Le séquençage des expériences personnelles se réfère à l'ordre chronologique de ces événements, qui peut être linéaire, non linéaire, cyclique ou chaotique. D'un autre côté, la temporalité queer remet en question les conceptions traditionnelles du temps, brisant la chronologie linéaire et soulignant les modèles non traditionnels de temporalité. Ils interrogent la nature fixe du temps lui-même et proposent de nouvelles façons de comprendre sa relation avec l'identité, la mémoire et la conscience.
La temporalité queer a été largement étudiée dans la littérature, le cinéma et la philosophie, en particulier dans le cadre du postmodernisme et de la pensée post-structuraliste.
Le philosophe Gilles Deleuze a affirmé que « le temps est une pluralité » et ne peut pas être compris simplement comme une ligne du passé vers le présent vers le futur, mais plutôt comme une série d'événements hétérogènes qui se croisent et se croisent. Ce concept a été appliqué à la sexualité et au sexe, où les gens étranges vivent le temps différemment en raison de leur identité et de leur expérience non conventionnelles.
Beaucoup de personnes LGBTQ + rapportent vivre le temps de manière non linéaire, se déplaçant en arrière et en avant entre les souvenirs et les moments réels, voire se sentant enfermés dans un cycle de nostalgie sur les relations ou les expériences passées. Cela peut influer sur la façon dont ils se regardent eux-mêmes et leur vie, conduisant à un sentiment d'isolement ou de confusion quant à leur place dans la société. Au contraire, certaines personnes étranges disent vivre un temps plus vaste, avec de nombreuses possibilités qui se déroulent simultanément ou qui se réduisent les uns aux autres. Cela peut conduire à une sensation de fluidité, voire de transcendance, au-delà des frontières conventionnelles.
Ces délais alternatifs remettent également en question les récits traditionnels des récits de vie significatifs.
Beaucoup de gens étranges rejettent l'idée d'une histoire singulière et linéaire qui se termine au dernier moment de la réalisation ou de la résolution. Au lieu de cela, ils peuvent voir leur vie comme un processus continu de changement et de transformation, sans point de départ ou de fin clair. Ils peuvent également mettre l'expérience au-dessus des réalisations en se concentrant sur la création de moments ou de liens mémorables au lieu d'atteindre un objectif particulier.
La temporalité queer offre de nouvelles façons de comprendre le temps et l'identité qui remettent en question les conceptions traditionnelles des récits de vie significatifs et la séquence des expériences personnelles. Bien que ces concepts soient encore explorés par des scientifiques et des artistes, ils ont déjà ouvert de nouvelles possibilités de réflexion sur la temporalité et son rapport à l'identité, à la mémoire et à la conscience. En acceptant ces idées, nous pouvons commencer à repenser nos propres histoires et relations, en élargissant notre auto-acquisition et la paix autour de nous.
Comment des temporalités étranges peuvent-elles changer notre compréhension des récits de vie significatifs et la séquence des expériences personnelles ?
Quir-temperality se réfère aux modus temperality anormaux qui défient les conceptions traditionnelles du temps comme linéaires et progressives. En étendant notre conceptualisation du temps au-delà de la chronologie et de la progression, des délais étranges nous invitent à revoir la façon dont nous comprenons nos vies et nos relations avec les autres.