Капитализм - это экономическая система, основанная на частной собственности и прибыли. Он действует через обмен товаров и услуг на деньги или эквивалентную стоимость, что часто приводит к разделению между теми, кто владеет ресурсами, и теми, кто этого не делает. Странность - это широкий общий термин, который охватывает различные идентичности, опыт и выражения ненормативного пола и сексуальности. В то время как странность может бросить вызов нормативным структурам власти и угнетения, она также может быть присвоена и использована в рамках капиталистических систем для поддержания структурного неравенства. В этой статье исследуется, как капитализм присваивает квир-идентичность, увековечивая социально-экономические различия.
Одним из способов, которым капитализм присваивает квир-идентичность, является коммодификация. В неолиберальных обществах все, от одежды до социальных сетей, коммодифицируется, превращая каждый аспект жизни в рыночный продукт. Queer-удостоверения и отношения - не исключение. Компании создают продукты, специально предназначенные для квир-сообществ, такие как товары на радужную тематику или приложения для знакомств, ориентированные на людей ЛГБТК +, и рекламируют их во время Месяца гордости или других квир-праздников.
Однако эти продукты служат для усиления гетеронормативности, предполагая, что быть квир означает потреблять определенные продукты или участвовать в определенных видах поведения. Они также получают прибыль от маргинализированных сообществ, не предоставляя значимой поддержки или адвокации.
Например, многие корпорации pinkwashed свои бренды, чтобы обратиться к геев потребителей, но не в состоянии удовлетворить свои потребности, помимо продажи продуктов. Капиталисты кооптируют квир-идентичность, чтобы увеличить прибыль, не улучшая условия для людей, которых, как они утверждают, представляют.
Еще один способ, которым капитализм поддерживает структурное неравенство, - эксплуатируя гендерные и сексуальные нормы. Капиталистические экономики полагаются на гендерное разделение труда, которое назначает определенные рабочие места мужчинам и женщинам на основе пола. Эти роли часто отражают гетеронормативные идеалы, где мужчины должны оказывать финансовую поддержку, а женщины выполнять домашний труд. Это создает неравное распределение ресурсов, делая женщин более финансово зависимыми, чем мужчин, и уязвимыми для экономической нестабильности. Точно так же традиционные концепции мужественности и женственности формируют ожидания относительно сексуального поведения, что приводит к вредному отношению к трансгендерным и небинарным личностям. Трансфобия и гомофобия могут ограничить доступ к образованию, занятости, здравоохранению и жилью, увековечивая системное угнетение. Когда капитализм присваивает странность, он усиливает существующие властные структуры, а не бросает им вызов.
Капитализм также формирует идеи вокруг близости и эротики, создавая рынок для приложений для знакомств, порнографии и других форм сексуальных развлечений. Хотя на первый взгляд эти отрасли могут показаться инклюзивными, они часто увековечивают вредные тропы и фетишизацию групп меньшинств.
Например, в гей-порнографии часто присутствуют белые, мускулистые мужчины без контекста или сюжетной линии, подразумевая, что гей-отношения должны следовать узким стандартам. Это может привести к дисморфии тела, нереалистичным ожиданиям и стигматизации тех, кто не соответствует стереотипам. Приложения для знакомств могут продвигать культуру общения через значимые связи, способствуя поверхностному взаимодействию, которое приносит пользу компаниям, но не решает основных социальных проблем. В заключение, капитализм использует квир-идентичность для поддержания структурного неравенства путем коммодификации идентичности, использования гендерного разделения труда и формирования идей вокруг секса и романтики.
Однако существуют альтернативы неолиберализму, которые поддерживают маргинальные сообщества, не полагаясь на эксплуатацию. Социалистические экономики отдают приоритет коллективной собственности, совместным ресурсам и совместным рабочим местам, которые бросают вызов традиционным нормам патриархата и гетеронормативности.Вместо того, чтобы размазывать бренды и извлекать выгоду из странной идентичности, компании должны инвестировать в адвокацию, образование и программы поддержки для людей ЛГБТК +. Признавая сложные взаимосвязи между капитализмом и угнетением, мы можем создать более справедливые общества, где каждый человек имеет доступ к здравоохранению, жилью и экономической стабильности.
Как капитализм соотносит странную идентичность при сохранении структурного неравенства?
В Соединенных Штатах люди, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, сталкиваются со структурным неравенством в различных формах, таких как дискриминация в сфере занятости и барьеры доступа к здравоохранению, несмотря на то, что они живут в одной из самых развитых экономик. Хотя многие крупные компании приняли инклюзивную политику, которая приветствует сотрудников ЛГБТК +, они по-прежнему сталкиваются с более высоким уровнем безработицы, чем их коллеги-цисгендеры.