Философия связана с пониманием природы реальности, знания, существования, разума, ценности, этики и языка. В нем исторически доминировали белые цисгендерные гетеросексуальные мужчины, что может привести к узкой концепции человеческого опыта.
Феминистская философия, черный экзистенциализм и перспективы LGBTQIA + бросают вызов этой точке зрения. Странность и духовность - это взаимосвязанные понятия, которые имеют значение для философских дискуссий о смысле и цели.
Духовность относится к системе убеждений и практике индивидуума, связанной со священным, божественным, трансцендентным, сверхъестественным или метафизическим миром. Это могут быть ритуалы, медитация, молитва, гадание или мистика. Некоторые люди верят в бога или богов, а другие - нет. Духовные практики могут быть личными или общинными, частными или общественными, организованными или спонтанными. Религиозные институты часто влияют на культурные нормы, ценности и отношение к сексу, полу, сексуальности и отношениям.
Странность - это политическая и социальная идентичность, которая бросает вызов доминирующим нормам и категориям, касающимся пола и сексуальности. Он включает в себя разнообразные переживания небинарных полов, сексуальности и желаний. Этот термин был придуман как возвращение расплывчатых слёз и стал мощным символом сопротивления против угнетения. Странность включает такие идентичности, как лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер, пансексуал, полиамор, кинки и асексуал. Эти идентичности пересекаются с другими аспектами жизни, включая расу, класс, инвалидность, религию, возраст и национальность.
Философия может быть основана на странных и духовных взглядах на смысл, мораль и этику.
Идея «хорошего» традиционно ассоциируется с деторождением, семьей и продуктивностью.
Теория квиров утверждает, что эта точка зрения гетеронормативна и исключает неполнородственные аспекты тождества. Духовные традиции, такие как тантра, предлагают альтернативные подходы к сексу, удовольствиям и близости за пределами репродуктивной модели. Они делают акцент на воплощении, чувственности и связи, а не только на воспроизводстве.
Пересечение духовности и странности поднимает вопросы о языке, власти и привилегиях. Некоторые термины присваиваются или стираются в религиозных контекстах, в то время как другие используются для маргинализации людей.
Слово «квир» исторически использовалось для того, чтобы патологизировать и криминализировать гомосексуалистов, но теперь было возвращено. Квир-теоретики бросают вызов бинарному мышлению о поле и идентичности, ставя под сомнение традиционные представления о мужественности и женственности. Понятие «духовный, но не религиозный» допускает индивидуализированные убеждения без институциональной принадлежности.
Духовный опыт может углубить наше понимание смысла и цели, открывая новые возможности для личностного роста и социальных изменений. Это включает в себя странные переживания трансцендентности, очарования и экстаза, которые бросают вызов доминирующим нарративам нормальности. Исследуя различные духовные и странные перспективы, философия становится более инклюзивной и обширной, открывая новые возможности для философских исследований и размышлений.
Каким образом духовность и странная идентичность пересекаются, чтобы информировать философское понимание смысла?
Пересечение духовности и странной идентичности все больше изучается современными учеными, которые стремятся исследовать, как они могут взаимно информировать друг друга, чтобы создать новые рамки для понимания природы смысла в обществе. Важно отметить, что эти два понятия не обязательно взаимоисключающие, а скорее взаимодополняющие.