В последние годы растет осознание важности понимания роли, которую культура, история и общество играют в формировании индивидуальной идентичности. Это особенно верно для странных людей, которые столкнулись с дискриминацией, стигмой и маргинализацией из-за своего несоответствующего гендерного выражения или сексуальной ориентации. Хотя был достигнут некоторый прогресс с точки зрения принятия и юридических прав, все еще существуют серьезные проблемы, с которыми сталкивается сообщество ЛГБТК + в отношении того, как они вписываются в социальные нормы. Культурные нарративы, национальные мифы и историческая память могут создать напряженность между странной идентичностью и общественными нормами, в которых активисты должны стратегически ориентироваться в своей пропагандистской работе. В этой статье мы рассмотрим эти пересечения и обсудим стратегии, которые активисты могут использовать, чтобы бросить им вызов.
Одним из примеров культурного повествования является идея о том, что гетеросексуальность является «нормальным» или стандартным способом существования человека, а все остальное является ненормальным или отклоняющимся от нормы. Это повествование часто подкрепляется популярными средствами массовой информации, религиозными учениями и общественным отношением. Она закрепляет веру в то, что тот, кто не соответствует этому идеалу, менее достоин или заслуживает уважения и любви. Это может привести к интернализованному стыду и ненависти к себе среди странных людей, а также к внешнему угнетению и насилию со стороны других. Активность может бросить вызов этому повествованию, продвигая позитивные представления о различных сексуальностях и гендерах, подчеркивая красоту и сложность человеческого разнообразия и выступая за политику, которая защищает гражданские права всех людей независимо от их сексуальной или гендерной идентичности.
Другим примером культурного повествования является представление о том, что брак действителен только между мужчиной и женщиной. Это повествование глубоко укоренилось во многих культурах и религиях и использовалось для оправдания дискриминации однополых пар, стремящихся вступить в брак.
Однако в последние годы активизму удалось изменить законы и общественное мнение по этому вопросу. Определяя борьбу за брачное равенство как вопрос основных прав человека, активисты бросили вызов этому повествованию и проложили путь для юридического признания отношений ЛГБТК +.
Национальные мифы также являются мощными силами, формирующими общественные нормы.
Например, «отцами-основателями» Америки были белые мужчины, которые боролись за независимость от британского правления и создали нацию, основанную на свободе и демократии. Мифология вокруг этих фигур заслоняет тот факт, что они были рабовладельцами и колонизаторами, которые исключали женщин и меньшинства из политического участия. Квир-идентичности могут чувствовать себя отчужденными от этой национальной истории, потому что она усиливает узкое определение патриотизма и гражданства. Активисты могут работать над деконструированием этих мифов, усиливая маргинальные голоса и истории, критикуя стирание странного опыта и называя способы, которыми такие учреждения, как школы и музеи, увековечивают ложные повествования об американской истории.
Историческая память играет важную роль в формировании того, как мы понимаем наше прошлое и настоящее. Наследие колониализма, рабства и геноцида продолжает формировать современную динамику власти, что может быть особенно трудно для странных людей, которые могут испытывать как расовое, так и сексуальное угнетение. Активисты могут бросить вызов этому наследию, просвещая людей об их влиянии, выступая за репарации и реституцию и продвигая альтернативные истории, в которых сосредоточен опыт коренных народов, афроамериканцев и других общин.
Подводя итог, можно сказать, что культурные нарративы, национальные мифы и историческая память создают напряженность между странной идентичностью и общественными нормами, но активизм может стратегически вмешиваться с помощью различных методов.Бросая вызов доминирующим нарративам, выступая за политику и законы и центрируя голоса маргиналов, активисты могут помочь создать более инклюзивное и справедливое общество для всех людей независимо от их пола или сексуальной идентичности.
Как культурные нарративы, национальные мифы и историческая память создают напряженность между квир-идентичностью и общественными нормами, и как активизм может стратегически вмешаться?
Культурные нарративы, национальные мифы и историческая память часто диктуют социальные нормы, которые глубоко коренятся в гетеронормативности и циснормативности. Эти нормы усиливают гетеросексуальность и гендерные бинарности как единственные приемлемые формы сексуальности и гендерного выражения, тем самым маргинализируя другие идентичности, такие как те, кто идентифицирует себя как квир.