Какова связь между экономической маргинализацией и подавлением идентичности в консервативных обществах?
Экономическая маргинализация относится к процессу, с помощью которого отдельные лица или группы исключаются из основной экономической деятельности и возможностей, таких как занятость, образование и финансовые услуги, часто из-за социальных или культурных факторов, таких как раса, пол, религия, возраст, инвалидность или сексуальная ориентация. С другой стороны, подавление идентичности включает в себя практику сокрытия своего истинного «я», опасаясь социальной стигмы, дискриминации, насилия или наказания, особенно связанных с полом, сексуальностью и религией. Оба эти явления наблюдались во многих консервативных обществах по всему миру, где традиционные ценности и нормы, как правило, доминируют в социальных структурах, включая экономику и политику. В этом эссе я исследую, как пересечение экономической маргинализации и подавления идентичности влияет на людей, живущих в консервативных обществах.
Одним из примеров общества, где распространены как экономическая маргинализация, так и подавление идентичности, является Иран. По данным Всемирного банка, уровень безработицы в Иране с 2016 года постоянно выше, чем в среднем по миру, что более существенно сказывается на женщинах, молодежи и религиозных меньшинствах. Женщины в Иране сталкиваются со значительными препятствиями для поступления на работу из-за дискриминационных законов и практики, в то время как молодежь борется с высоким уровнем безработицы, несмотря на то, что она хорошо образована и квалифицирована. Религиозные меньшинства также страдают от дискриминации на рабочем месте, особенно когда речь идет о государственных работах. В то же время гомосексуализм является незаконным в Иране и может привести к суровым наказаниям, заставляя ЛГБТК + людей жить тайной жизнью, избегать приложений для знакомств и скрывать свою личность даже от друзей и членов семьи. Некоторые бежали в соседние страны, чтобы избежать преследования, оставив после себя близких и сообщества, которые, возможно, больше не принимают их.
Еще один пример - Индия, которая входит в десятку самых неравных стран в мире по распределению доходов. Социальные группы, такие как далиты, адиваси и мусульмане, испытывают системное исключение из сферы образования, занятости и финансовых услуг, что еще более усугубляется кастеизмом и исламофобией. Несмотря на наличие прогрессивной конституции и либеральной политики, эти группы часто вынуждены прибегать к неформальным или незаконным секторам, таким как нищенство, чистка и ручной труд, чтобы выжить, что делает их уязвимыми для эксплуатации и насилия. В то же время, ЛГБТК + индийцы сталкиваются с широко распространенной стигмой и криминализацией в соответствии со статьей 377 Уголовного кодекса Индии, что заставляет многих отрицать свою сексуальную ориентацию и избегать общественных мест, где они могут быть изгнаны. Для кого-то это означает жить двойной жизнью между консервативными семьями и общинами и более открытыми городами и социальными кругами.
Рассмотрим Нигерию, где неравенство увеличилось в последние годы из-за рецессии, вызванной падением цен на нефть и ростом инфляции. Высокий уровень безработицы в стране непропорционально влияет на молодежь, особенно на тех, кто не вписывается в доминирующую христианско-мусульманскую парадигму. Кроме того, религиозная нетерпимость к нехристианским и немусульманским меньшинствам привела к насилию и перемещению, что заставило многих людей скрывать свои убеждения, опасаясь стать мишенью для экстремистов. Гендерные нормы также играют свою роль: женщины сталкиваются с дискриминацией как в сфере образования, так и на рабочей силе, несмотря на законы, способствующие равной оплате труда и возможностям.
Однополые отношения являются незаконными в Нигерии, что приводит к арестам, тюремным заключениям и даже смертным приговорам. В результате многие ЛГБТК + нигерийцы живут в тайне, опасаясь открытий и преследований со стороны членов семьи, соседей и властей.
Экономическая маргинализация и подавление идентичности могут идти рука об руку в консервативных обществах, создавая сложные и пересекающиеся проблемы, которые по-разному влияют на отдельных лиц и группы.Для решения этих проблем правительства должны инвестировать в инклюзивную политику и программы, которые способствуют равенству и возможностям для всех граждан, независимо от пола, сексуальности, религии или других факторов.
Общественные организации и группы активистов могут предоставить людям безопасное пространство для изучения их личности и поиска поддержки без страха осуждения или репрессий.
Индивидуальные усилия, такие как принятие себя, общинное строительство и образование могут помочь преодолеть барьеры и навести мосты между различными сообществами.
Какова связь между экономической маргинализацией и подавлением идентичности в консервативных обществах?
Взаимосвязь между экономической маргинализацией и подавлением идентичности в консервативных обществах можно рассматривать как сложную. С одной стороны, люди с более низким социально-экономическим статусом могут чувствовать давление, чтобы соответствовать традиционным гендерным ролям и нормам, чтобы получить признание и принадлежность к своим общинам. Это может привести к подавлению любых несоответствующих идентичностей, таких как идентичности ЛГБТК + или феминистские убеждения.