Queer aesthetics - это новая область исследований, которая исследует взаимосвязи искусства и сексуальности. Он стремится бросить вызов традиционным представлениям о поле и сексуальной идентичности через творческое выражение, часто опираясь на подрывные формы, такие как дрэг-перформанс, экспериментальная литература и модификация тела. Переопределяя эти категории нетрадиционными способами, квир-артисты могут критиковать властные структуры, а также создавать новые, подчеркивая потенциал самовыражения вне социальных норм.
Например, дрэг-квин исторически использовался для подрыва патриархальных гендерных ролей, одеваясь в одежду, связанную с женщинами, и выполняя на сцене действия, связанные с гендерными сгибаниями. Квир-художник Рон Этей включил в свои работы телесные крайности, включая членовредительство и кровопускание, которые раздвигают границы того, что в обществе считается приемлемым. Сам акт творения можно рассматривать как форму активизма, когда он бросает вызов доминирующим дискурсам вокруг секса и отношений.
Однако многие квир-художники сталкиваются с цензурой из-за явного характера своей работы, что поднимает вопросы о том, как должно регулироваться искусство и кто имеет право определять, что составляет «хорошая» арт. для того, чтобы бороться с этой цензурой, некоторые квир-артисты предпочитают создавать подпольные сети поддержки, где они могут делиться своими работами, не опасаясь репрессий. Это позволяет им создавать сообщества, которые поддерживают работу друг друга и бросают вызов статус-кво.
Кроме того, квир-артисты могут использовать свои платформы для защиты прав ЛГБТК + и повышения осведомленности о социальных проблемах, которые влияют на их сообщество.
Например, художница Фиона Эппл написала песню под названием «Преступный», который критикует сексуальное насилие в отношении женщин, и пожертвовал все доходы от сингла организациям, занимающимся помощью пережившим насилие.
Кроме того, нельзя игнорировать политические последствия квир-арта - в конце концов, он часто создается в ответ на угнетение. Превращая акт творения в акт восстания, квир-художники способны вернуть себе власть и подорвать гегемонистские структуры, которые их маргинализируют. Одним из примеров является подъем часа истории drag queen, который направлен на повышение грамотности среди детей, а также на обучение их гендерной текучести и принятию. Другим является использование эротического искусства в качестве инструмента для самовыражения и расширения прав и возможностей, как, например, в работах фотографа Роберта Мэпплторпа или кинорежиссёра Тодда Хейнса.
В целом, странная эстетика предоставляет способ маргинальным индивидам свободно выражать себя и бросать вызов социальным нормам через творчество.
Как может странная эстетика пересмотреть отношения между искусством и политикой, превратив акт творения в форму активизма?
Квир-эстетика определяется как межсекционный подход, который решает такие проблемы, как раса, гендерная идентичность, сексуальность и класс через художественное выражение. Практика стремится бросить вызов нормативным способам мышления о том, что составляет красоту и эстетику, подчеркивая разницу, инаковость и охватывая множественность. У него есть потенциал революционизировать отношения между искусством и политикой, превратив акт творения в форму активизма.