Теология - это учебная дисциплина, которая стремится понять отношения человечества с Богом через религиозные тексты и традиции. Исторически в теологии доминировали цисгендерные гетеросексуальные мужчины, которые исключили голоса маргинальных сообществ, таких как квир-люди.
Сейчас есть несколько квир-богословов, которые восстанавливают свои собственные духовные и этические перспективы на основе своего жизненного опыта. Квир-богословы утверждают, что традиционные теологические рамки не адекватно представляют сложности квир-идентичностей и отношений. Поэтому они конструируют новые теологии, которые признают пересекаемость гендерной идентичности, сексуальной ориентации, расы, класса, способностей и других социальных идентичностей. В этой статье рассматривается, как странные теологи создают эти структуры, используя различные методы, включая повествовательную теологию, феминистическую теологию, теологию освобождения, постколониальную теорию и теорию критических рас.
Повествовательная теология
Повествовательная теология фокусируется на историях и опыте отдельных людей, а не на абстрактных концепциях или догмах. Она позволяет более лично и тонко понимать веру и религию. Квир-богословы часто используют этот подход, чтобы исследовать, как их сексуальность влияет на их духовность.
Некоторые квир-богословы писали о том, что они становятся геями или трансгендерами в церквях, где гомофобия и трансфобия были обычным явлением. Другие обсуждали, как их партнерство или брак повлияли на их понимание любви и приверженности христианской теологии. Рассказывая свои истории, квир-богословы бросают вызов традиционным религиозным верованиям и практикам и переопределяют, что значит быть верным Богу.
Феминистская теология
Феминистская теология подчеркивает равенство между мужчинами и женщинами и бросает вызов патриархальным структурам в обществе. Queer богословы применили эту структуру для обсуждения гендерных ролей и норм в ЛГБТК + сообществах. Они изучают, как странные люди часто маргинализируются на основе гендерных стереотипов, потому что они не соответствуют ожиданиям общества. Теолог квир Мэри Хант утверждает, что «странность» является одной из форм сопротивления гетеронормативности и может быть использована в качестве инструмента для активизма социальной справедливости. Она призывает странных христиан принять свою идентичность и встать против дискриминации и насилия.
Теология освобождения
Теология освобождения возникла в Латинской Америке в ответ на бедность, угнетение и политическую несправедливость. Она направлена на освобождение угнетенных и создание справедливого общества. Квир-богословы адаптировали этот подход для решения таких проблем, как жестокость полиции, расизм и аблеизм, затрагивающих квир-людей цвета кожи. Квир-теолог Иоланда Хуэт-Вон утверждала, что теология освобождения предлагает альтернативное видение Божьего царства, которое включает всех людей независимо от сексуальной ориентации или идентичности. Эта точка зрения побуждает странных людей работать в направлении коллективных действий и солидарности с другими маргинализированными группами.
Постколониальная теория
Постколониальная теория исследует влияние колониализма на современную культуру и политику. Квир-богословы использовали этот подход, чтобы исследовать, как западное христианство навязывает свои ценности незападным культурам.
Некоторые квир-богословы изучали религии коренных народов, которые празднуют однополые отношения и бросают вызов моногамным бракам. Другие проанализировали, как колонизация стерла истории и традиции цветных людей ЛГБТК +. Постколониальная теология подчеркивает деколонизацию религиозных институтов и практик, чтобы освободить место для различных точек зрения.
Критическая теория расы
Критическая теория расы исследует, как раса и власть действуют в системах угнетения. Квир-богословы использовали эту структуру, чтобы обсудить, как превосходство белой расы влияет на опыт квир-людей цвета. Они изучают, как межотраслевые идентичности (например, чернокожие и геи) могут привести к большей дискриминации и насилию.Теолог-квир Трейси Эрл Фоски (Tracy Earl Foschi) утверждает, что церковь должна признать свое соучастие в увековечивании превосходства белой расы и работать в направлении справедливости и примирения.
Теологи-квиры создают новые этические и духовные рамки, основанные на их жизненном опыте как ЛГБТК + индивидуумов. Эти структуры предлагают более инклюзивное и детальное понимание веры и религии, бросая вызов традиционным верованиям и практикам. Используя нарративную теологию, феминистическую теологию, теологию освобождения, постколониальную теорию и критическую теорию расы, квир-теологи возвращают свои собственные голоса и создают пространства для маргинальных сообществ в рамках религиозных институтов. В этой статье представлен обзор этих подходов и освещен вклад влиятельных квир-богословов, таких как Мэри Хант, Иоланда Хет-Вон, Трейси Эрл Фоски и многие другие.
Как квир-богословы строят этические и духовные рамки, интегрирующие живой квир-опыт?
Квир-богословы создали различные этические и духовные основы, которые интегрируют их живой квир-опыт в их религиозные сообщества. Одной из таких рамок является интерсекциональность, которая признает, как множественные социальные идентичности, включая гендерную идентичность и сексуальную ориентацию, пересекаются для формирования опыта человека в мире. Эта структура заставила квир-богословов подчеркнуть важность создания инклюзивных пространств для людей из разных слоев общества в своих церквях.