Эротическая теория - это область, которая исследует сексуальность человека с различных точек зрения, включая культурные, социальные, психологические и политические. Одна из его ключевых концепций заключается в том, что сексуальность не может быть понята без рассмотрения того, как она пересекается с более широкими системами власти, такими как пол, раса, класс и нация. В этом смысле эротическая теория была особенно критична к традиционным формам национализма, которые, как правило, ценят определенные версии патриархата, белизны, гетеронормативности и экономического неравенства. Исследуя эти пересечения, эротическая теория бросает вызов доминирующим нарративам о том, кто принадлежит нации и что составляет принадлежность самой себе.
Одним из способов эротической теории критиковать националистическую мифологию является постановка под сомнение идеи о том, что сексуальность может быть выражена только через определенные предписанные роли и отношения. Национализм часто продвигает узкое представление о сексуальности как о гетеросексуальной и моногамной, отдавая предпочтение определенным формам близости, в то же время исключая другие. Эротическая теория вместо этого подчеркивает текучесть и разнообразие желания, утверждая, что сексуальность охватывает ряд практик, идентичностей и опыта. Эта точка зрения ставит под сомнение предположение о том, что существует одна истинная форма принадлежности или «подлинная» культура, подрывающая законность претензий национализма на представление «истинной природы» народа.
Другим способом, которым эротическая теория критикует националистическую мифологию, является разоблачение способов построения национальной идентичности посредством насилия, господства и эксплуатации. Патриархальные нормы часто используются для оправдания колониальных завоеваний, колониально-поселенческого раскулачивания и неоколониальной добычи ресурсов. Эротическая теория указывает, что эти процессы подкрепляются сексуализированными фантазиями о белой мужественности, чёрной женственности и другой гендерной динамике власти. При этом он показывает, как националистические идеологии усиливают структурное угнетение и увековечивают социальные иерархии, основанные на расе, класс, пол и сексуальная ориентация.
В ответ на эти критические замечания эротическая теория предлагает альтернативные модели принадлежности, которые бросают вызов традиционным представлениям о национальности и гражданстве.
Некоторые ученые приводят доводы в пользу странного национализма, который прославляет разнообразные проявления сексуальности и бросает вызов понятию единого национального государства. Другие предложили интернационалистский подход, который отдает приоритет транснациональным солидарностям, а не местным лояльностям. Тем не менее, другие призывали к формам политической организации, которые бы сосредоточили маргинальные голоса, включая голоса женщин, ЛГБТК + общин, коренных народов и расовых меньшинств. Переосмысливая принадлежность по этим линиям, эротическая теория открывает новые возможности для коллективного сопротивления и радикальных изменений.
Эротическая теория предоставляет критическую линзу, через которую мы можем исследовать способы, которыми сексуальность пересекается с более широкими системами власти. Его идеи предлагают ценные инструменты для понимания того, как национализм создает определенные идентичности и отношения, в то же время исключая других. Эта точка зрения также предлагает альтернативы доминирующим нарративам о том, что значит быть членом сообщества или нации, открывая новые возможности для социальных преобразований.
Как эротическая теория критикует националистическую мифологию и какие альтернативные модели принадлежности возникают?
Эротическая теория критикует националистические мифологии, подчеркивая, как они часто строятся с помощью патриархальных дискурсов, которые маргинализируют определенные группы на основе их пола, расы, сексуальности или других идентичностей. В нем подчеркивается, как эти мифологии опираются на идеи национального единства и сплоченности, которые могут быть исключительными для тех, кто не вписывается в доминирующие культурные нормы.