Религия - это глубоко личное и часто личное дело, которое можно интерпретировать многими способами.
Однако, когда речь идет о небинарной идентичности, среди религиозных текстов и учений есть некоторые общие темы, которые обсуждаются на протяжении веков. В этой статье мы рассмотрим, как некоторые крупные мировые религии рассматривают гендерную идентичность и выражение вне традиционного бинарника. Мы также обсудим, как эти взгляды развивались с течением времени и какие последствия они могут иметь для людей, которые идентифицируют себя как небинарные.
Для начала давайте посмотрим на индуизм. Ведийские писания, предшествовавшие современному индуизму, не признавали никакого пола, кроме мужского и женского. В то время как существовала концепция третьих полов, таких как хиджры или евнухи, они считались ненормальными и грешными. Однако в более поздних индуистских текстах пол рассматривался как более изменчивый.
Например, в Махабхарате описывается Арджуна, воин, который взял в руки оружие, одетое как женщина, чтобы присоединиться к армии своего брата, не будучи обнаруженным. Этот тип переодевания был принят как часть общества в целом, но он по-прежнему рассматривался как трансгрессивный.
В буддизме понятие гендера является более сложным. Хотя буддийские тексты явно не упоминают небинарные идентичности, они действительно относятся к людям, которые не вписываются в традиционные мужские/женские категории, как «интерсекс» или «гермафродит». Некоторые ученые считают, что эти термины предполагают уровень признания для тех, кто не соответствует общественным нормам в отношении пола.
Кроме того, Буддийская философия возлагает высокую ценность на отстранение от материальных владений, включая свое тело, которое можно интерпретировать как полностью отвергающее пол.
Коран, центральный религиозный текст ислама, конкретно не рассматривает небинарные идентичности, но некоторые интерпретации его учений предполагают, что есть место для интерпретации, когда речь идёт о гендерной идентичности. В хадисе, сборнике высказываний, приписываемых Мухаммеду, говорится, что Аллах создал людей мужского и женского пола, а затем оставил их свободными в выборе собственных путей. Это говорит о том, что человек может выбирать, как он идентифицирует себя, независимо от того, что диктует общество.
Наконец, христианство исторически принимало небинарные идентичности меньше, чем другие религии.
Однако некоторые конфессии начинают распознавать и утверждать людей, которые идентифицируют себя вне бинарности. В 2015 году Пресвитерианская церковь (США) выступила с заявлением, в котором признала обоснованность небинарных идентичностей и призвала церкви поддерживать и отмечать их. Точно так же Объединенная методистская церковь в 2016 году приняла резолюцию, в которой говорилось, что «Бог сотворил все творение с бесконечным разнообразием и многообразием», включая тех, кто не вписывается аккуратно в мужской/женский бинарный код.
В заключение, хотя каждая религия по-разному подходит к небинарным идентичностям, есть свидетельства того, что большинство основных мировых религий имеют некоторую степень признания или приспособления для тех, кто не вписывается в традиционные гендерные роли. По мере того как отношение к гендеру продолжает развиваться, мы можем увидеть больше религиозных текстов и учений, которые отражают это растущее осознание.
Как различные религии интерпретируют небинарные идентичности?
Религия играет важную роль в жизни многих людей, и она может иметь значительные последствия для того, как они понимают свою идентичность и место в обществе. Для некоторых людей, которые идентифицируют себя как небинарные, это включает вопросы о том, как их религия может решать вопросы пола и сексуальности. Хотя во всех религиях нет единого универсального ответа, многие религиозные традиции предлагают учения, которые могут иметь отношение к этим проблемам.