Совместим ли моральный релятивизм с универсальными правами человека?
Моральный релятивизм - это вера в то, что не существует абсолютных истин или универсалий, когда речь идет о морали. Другими словами, что правильно или неправильно, зависит от контекста или культуры, в которой человек живет. Это означает, что люди могут иметь разные мнения о правильном и неправильном, и эти мнения могут быть одинаково действительными в зависимости от их культурного происхождения или личного опыта. С другой стороны, стремление к всеобщим правам человека основано на идее, что все люди заслуживают определенных основных свобод и защиты независимо от того, где они живут, кто они и во что верят. Итак, как моральный релятивизм может быть совместим с преследованием универсальных прав человека?
Один из способов понять эту совместимость - рассмотреть различные способы формирования моральных ценностей. В то время как некоторые общества могут уделять больше внимания честности, чем другие, например, большинство культур признают важность избегания лжи и обмана. Подобным образом, в то время как некоторые культуры могут рассматривать гомосексуализм как аморальный, многие современные общества теперь принимают его как выражение индивидуальной свободы. Эти различия показывают, что даже в рамках одной культуры моральные ценности могут сильно различаться.
Это не означает, что все ценности относительны - скорее, это говорит о том, что мы должны работать вместе, чтобы найти точки соприкосновения между различными точками зрения.
Еще один способ понять эту совместимость - взглянуть на роль закона. Законы существуют для защиты людей от вреда и для обеспечения того, чтобы каждый имел доступ к основным потребностям, таким как еда, жилье, образование и здравоохранение. Даже если кто-то считает, что воровство приемлемо в его обществе, например, он не может проникнуть в ваш дом, не нарушив закон. Моральный релятивизм позволяет нам признать разнообразие культурных верований, признавая при этом, что существуют определенные виды поведения, которые не следует допускать ни в одном обществе. Это помогает обеспечить каждому справедливый шанс на достижение своих целей и полноценную жизнь.
Мы должны помнить, что моральный релятивизм не исключает возможности объективности. То, что что-то верно для одного человека, не означает, что это верно для всех остальных.
То, что вы считаете, что аборт - это неправильно, не делает это; вместо этого вы должны продемонстрировать, почему это неправильно в соответствии с вашей конкретной этической структурой. То же самое касается универсальных прав человека: то, что кто-то с ними не согласен, не означает, что их не существует. Вместо этого нам нужно использовать разум и доказательства, чтобы отстаивать свои аргументы и убеждать других присоединиться к нам в реализации этих основных свобод.
Моральный релятивизм и универсальные права человека совместимы, потому что каждый из них признает важность индивидуальной перспективы, признавая при этом, что некоторые вещи являются просто правильными или неправильными независимо от культуры или мнения. Работая вместе, чтобы найти точки соприкосновения, мы можем создать более справедливый и равноправный мир, в котором каждый будет иметь возможность процветать.
Совместим ли моральный релятивизм с стремлением к всеобщим правам человека?
Моральный релятивизм - это идея о том, что не существует абсолютных стандартов того, что составляет «добро» и «зло», а скорее, что мораль зависит от отдельных культур и обществ. Это можно противопоставить моральному абсолютизму, который считает, что определенные действия (такие как убийство) всегда неправильны независимо от контекста. Моральный релятивизм использовался для оправдания культурных различий в сексуальности, религии, гендерных ролях и других областях, где люди расходятся во мнениях о том, что является правильным или неправильным.