Is Camp Only Aesthetic, Or It Embody A Method Of Negotiating Power And Survival?
Слово «лагерь» существует веками и используется для описания самых разных вещей. В современном контексте, однако, это относится к стилю, который часто использует преувеличение, иронию, юмор и пародию. Первоначально связанная с культурой геев, чувствительность лагеря теперь пронизывает моду, искусство, кино, музыку, литературу и многое другое. Но какова истинная цель лагеря? Это просто эстетический выбор, или он имеет более глубокие последствия для власти и выживания? Это эссе исследует обе стороны дискуссии.
Происхождение лагеря
Лагерь начался как субкультура среди геев в конце XIX - начале XX века. Согласно знаменитому определению Сьюзен Зонтаг, кэмп - это «любовь к противоестественному: к искусственности и преувеличенному стилю». Она утверждала, что эта любовь была тесно связана с гомосексуальностью, потому что многие геи чувствовали себя отчуждёнными от основного общества из-за своей сексуальной ориентации. Чтобы справиться с этим чувством, они приняли диковинность и излишество, чтобы создать свой собственный мир внутри враждебного.
Со временем лагерь стал более широким явлением, выходящим за рамки просто гей-кругов. Он распространялся через популярные средства массовой информации, такие как фильмы, телевизионные шоу и музыка, и в конечном итоге вошёл в мейнстрим. Сегодня любой человек может пользоваться лагерем, независимо от его личности или происхождения.
Однако некоторые люди считают, что происхождение лагеря по-прежнему отражает его основную идею: этот лагерь связан с подрывной деятельностью и восстанием против общественных норм.
Цель лагеря
Итак, какова цель лагеря? Некоторые утверждают, что она чисто эстетическая и не имеет никакого реального значения, кроме того, чтобы быть смешной или развлекательной. Ведь лагерь часто предполагает сверхштатные выступления и эпатажное поведение. На поверхности кажется несерьезным и поверхностным. Но другие считают лагерь чем-то гораздо более глубоким. Они предполагают, что это способ для маргинальных групп самоутвердиться в обществе, которое их угнетает.
Например, странные люди могут использовать лагерь как форму сопротивления гетеронормативности, принимая гендерно несоответствующие или трансгрессивные стили. Это можно увидеть в дрэг-культуре, где исполнители наряжаются в преувеличенные версии женственности или мужественности, чтобы бросить вызов традиционным представлениям о поле. Точно так же чернокожие художники использовали лагерь для критики расизма и расширения своих прав и возможностей путем присвоения белых стереотипов.
Лагерь также может служить средством выживания для тех, кто чувствует себя отчужденным от доминирующих культурных ценностей. Создавая свой собственный мир внутри мира, они могут найти общность и солидарность с единомышленниками. Это чувство принадлежности может оказать эмоциональную поддержку во время изоляции и невзгод.
В заключение, спор о том, является ли лагерь просто эстетическим или воплощающим метод переговорной власти и выживания, продолжается. С одной стороны, некоторые считают, что кэмп носит чисто эстетический характер и не имеет за пределами своего вида какого-либо более глубокого смысла. Другие утверждают, что это мощный инструмент для оспаривания социальных норм и поиска силы в маргинализации.
В конечном счете, ответ лежит где-то между этими двумя крайностями. Кэмп может быть как эстетическим выбором, так и политическим высказыванием, в зависимости от того, как оно используется и интерпретируется.
Является ли лагерь просто эстетическим, или он воплощает метод согласования власти и выживания?
Лагерь не только эстетичен, но и имеет элементы, которые представляют силу и выживание. Фактически, лагерь представляет собой подход к жизни, где можно подорвать традиционные представления о поле, идентичности и социальных нормах, приняв театральность и иронию. Он использовался как форма сопротивления против угнетения и конформизма, и его происхождение можно проследить до квир-культуры 1960-х годов.