Квир-архив - это коллекция документов и артефактов, которые описывают и сохраняют историю людей, сообществ и культур ЛГБТК +. Он служит для создания постоянной записи об их опыте и вкладе в общество, что помогает информировать будущие поколения о проблемах, с которыми они столкнулись и которые преодолели. Квир-воспоминания - это личные воспоминания, которые люди имеют о своей собственной жизни, а также о других в сообществе. Они могут быть записаны в дневниках или журналах, переданы через повествование или переданы через семейные истории. Методы квир-памяти включают способы сбора, курирования и обмена этими воспоминаниями, например, в музейных экспонатах, онлайн-форумах или устных историях. Стирание относится к акту удаления чего-либо из существования или сознания, особенно когда речь идет о маргинальных группах, таких как странные люди. Изучая, как функционирует стирание, мы можем лучше понять его влияние на формирование идентичности, движения социальной справедливости и коллективную память.
В этом эссе я исследую, как странные архивы, практики памяти и стирание функционируют как сайты философских, этических и эпистемических исследований. В частности, я рассмотрю, как они помогают нам понять взаимосвязь между памятью, знанием и силой; как они формируют наше понимание пола, сексуальности и идентичности; и как их можно использовать для оспаривания доминирующих нарративов и продвижения более инклюзивных историй.
Я хотел бы рассмотреть взаимосвязь между памятью и знаниями. В области философии ведутся давние споры о том, является ли память врождённым человеческим потенциалом или социально построенным процессом. Некоторые утверждают, что память естественна и необходима для того, чтобы быть человеком, в то время как другие предполагают, что она формируется культурными силами, такими как язык, идеология и институты. Архив квиров дает ценную информацию об этих дебатах, показывая, как исторические записи были сформированы цензурой, репрессиями и другими формами стирания.
Кризис СПИДа 1980-х и 90-х годов увидел согласованные усилия консервативных политиков по подавлению информации о болезни и ее влиянии на ЛГБТК + сообщество. Это привело к пробелу в нашей коллективной памяти об опыте людей, затронутых ВИЧ/СПИДом, что продолжает иметь значение для политики здравоохранения и отношения к людям ЛГБТК + сегодня. Изучая эти пробелы в архиве, мы сможем лучше понять роль, которую играет память в построении социальной реальности.
Я хочу изучить, как странные архивы, практики памяти и стирание связаны с вопросами пола, сексуальности и идентичности. Многие ученые утверждают, что странность - это не только секс и отношения, но и более широкий отказ от нормативности и конформизма. В квир-воспоминаниях и архивах приводятся примеры лиц, бросивших вызов традиционным гендерным ролям, сексуальным нравам и социальным условностям.
Некоторые активистки-лесбиянки в 1970-х годах сознательно отвергали женские дресс-коды и феминизированные речевые паттерны, чтобы утвердить свою независимость от патриархальных норм. Точно так же трансгендеры использовали свои личные истории, чтобы бросить вызов доминирующим нарративам о половой и телесной автономии. Изучая эти примеры, мы можем узнать больше о пересечениях между политикой идентичности и формированием памяти.
Я хотел бы рассмотреть, как можно использовать странные архивы, методы работы с памятью и стирание для продвижения более инклюзивных историй. Исторически многие официальные записи и культурные учреждения были сосредоточены на гетеронормативных семьях, белых мужчинах и других формах привилегий. В результате маргинальные группы, такие как женщины, цветные и ЛГБТ + люди, остались за бортом истории.
Недавние усилия квир-архивистов и кураторов работают над исправлением этого дисбаланса.Они собирают и сохраняют материалы, которые документируют опыт странных людей во времени и пространстве, тем самым создавая более точную и нюансированную картину нашего прошлого. Делая это, они помогают нам видеть за пределами доминирующих нарративов и строить более обширные, инклюзивные понимания истории.
Квир-архивы, методы памяти и стирание являются важными сайтами для философских, этических и эпистемических исследований. Они помогают нам понять взаимосвязь между памятью, знанием и силой; формировать наше понимание пола, сексуальности и идентичности; и продвигать более инклюзивные истории. Изучая их, мы можем лучше понять, как социальные силы взаимодействуют с индивидуальными воспоминаниями и идентичностью, одновременно бросая вызов доминирующим нарративам и способствуя большей инклюзивности.
Как квир-архивы, практики памяти и стирания функционируют как сайты философских, этических и эпистемических исследований?
Квир-архивы, практика памяти и стирание - три важных понятия, которые становятся все более значимыми в современной философии, этике и эпистемологии. Квир-архивы относятся к коллекции исторических документов, артефактов и опыта, которые отражают и прославляют нетрадиционные сексуальные идентичности и отношения. Практики памяти включают способы, которыми люди запоминают и восстанавливают свой прошлый опыт, в то время как стирание относится к преднамеренному устранению определенных воспоминаний из коллективного сознания.