Queer Archive عبارة عن مجموعة من الوثائق والتحف التي تصف وتحافظ على تاريخ أفراد ومجتمعات وثقافات مجتمع الميم. وهو يعمل على إنشاء سجل دائم لتجاربهم ومساهماتهم في المجتمع، مما يساعد على إعلام الأجيال القادمة بالتحديات التي واجهوها وتغلبوا عليها. الذكريات الغريبة هي ذكريات شخصية يمتلكها الناس في حياتهم الخاصة، وكذلك ذكريات أخرى في المجتمع. يمكن تسجيلها في مذكرات أو مجلات، أو نقلها عبر السرد، أو نقلها عبر تاريخ العائلة. تتضمن تقنيات الذاكرة الكويرية طرقًا لجمع هذه الذكريات وتنظيمها ومشاركتها، مثل معارض المتاحف أو المنتديات عبر الإنترنت أو التاريخ الشفوي. يشير المحو إلى فعل إزالة شيء ما من الوجود أو الوعي، خاصة عندما يتعلق الأمر بالفئات المهمشة مثل الأشخاص المثليين. من خلال دراسة كيفية عمل المحو، يمكننا فهم تأثيره بشكل أفضل على تكوين الهوية وحركات العدالة الاجتماعية والذاكرة الجماعية.
في هذا المقال، أستكشف كيف تعمل المحفوظات الغريبة وممارسات الذاكرة والمحو كمواقع للتحقيق الفلسفي والأخلاقي والمعرفي. وعلى وجه الخصوص، سأنظر في كيفية مساعدتنا على فهم العلاقة بين الذاكرة والمعرفة والقوة ؛ وكيف تشكل فهمنا للجنس والجنس والهوية ؛ وكيف يمكن استخدامها لتحدي الروايات المهيمنة والترويج لقصص أكثر شمولاً.
أود أن أنظر إلى العلاقة بين الذاكرة والمعرفة. في مجال الفلسفة، كان هناك نقاش طويل الأمد حول ما إذا كانت الذاكرة هي إمكانات بشرية فطرية أو عملية مبنية اجتماعيًا. يجادل البعض بأن الذاكرة طبيعية وضرورية لتكون إنسانًا، بينما يقترح البعض الآخر أنها تتشكل من خلال القوى الثقافية مثل اللغة والأيديولوجية والمؤسسات. يقدم أرشيف Queer نظرة ثاقبة على هذا النقاش، ويوضح كيف تم تشكيل السجلات التاريخية من خلال الرقابة والقمع وأشكال أخرى من المحو.
شهدت أزمة الإيدز في الثمانينيات والتسعينيات جهودًا متضافرة من قبل السياسيين المحافظين لقمع المعلومات حول المرض وتأثيره على مجتمع LGBTQ +. وقد أدى ذلك إلى فجوة في ذاكرتنا الجماعية لتجارب الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، والتي لا تزال لها آثار على السياسة الصحية والمواقف تجاه المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية. من خلال فحص هذه الفجوات في الأرشيف، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل الدور الذي تلعبه الذاكرة في بناء الواقع الاجتماعي. أريد أن أستكشف كيف ترتبط المحفوظات الغريبة وممارسات الذاكرة والمحو بقضايا الجنس والجنس والهوية. يجادل العديد من العلماء بأن الغرابة لا تتعلق بالجنس والعلاقات فحسب، بل تتعلق أيضًا برفض أوسع للمعايير والامتثال. تقدم الذكريات والأرشيف أمثلة للأفراد الذين تحدوا الأدوار التقليدية للجنسين والأعراف الجنسية والاتفاقيات الاجتماعية.
رفض بعض النشطاء المثليات في السبعينيات عن عمد قواعد اللباس النسائي وأنماط الكلام المؤنثة لتأكيد استقلالهم عن الأعراف الأبوية. وبالمثل، استخدم الأشخاص المتحولين جنسياً قصصهم الشخصية لتحدي الروايات المهيمنة حول الاستقلالية الجنسية والجسدية. من خلال دراسة هذه الأمثلة، يمكننا معرفة المزيد عن التقاطعات بين سياسات الهوية وتكوين الذاكرة.
أود أن أفكر في كيفية استخدام المحفوظات الغريبة وممارسات الذاكرة والمحو للترويج لقصص أكثر شمولاً. تاريخيا، ركزت العديد من السجلات الرسمية والمؤسسات الثقافية على العائلات غير المتجانسة والرجال البيض وأشكال أخرى من الامتيازات. نتيجة لذلك، تم استبعاد الفئات المهمشة مثل النساء والأشخاص الملونين والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية من التاريخ.
الجهود الأخيرة التي بذلها أمناء المحفوظات والمقيمون المثليون تعمل على تصحيح هذا الخلل. إنهم يجمعون ويحافظون على المواد التي توثق تجارب الأشخاص المثليين عبر الزمان والمكان، وبالتالي يخلقون صورة أكثر دقة ودقة لماضينا.من خلال القيام بذلك، يساعدوننا في رؤية ما هو أبعد من الروايات المهيمنة وبناء تفاهمات أكثر اتساعًا وشمولية للتاريخ.
محفوظات الكوير وتقنيات الذاكرة والمحو هي مواقع مهمة للبحوث الفلسفية والأخلاقية والمعرفية. فهي تساعدنا على فهم العلاقة بين الذاكرة والمعرفة والقوة ؛ وتشكيل فهمنا للجنس والجنس والهوية ؛ والترويج لقصص أكثر شمولا. من خلال دراستها، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل كيفية تفاعل القوى الاجتماعية مع الذكريات والهويات الفردية، مع تحدي الروايات المهيمنة وتعزيز المزيد من الشمولية.
كيف تعمل المحفوظات والذاكرة وممارسات المحو كمواقع للبحوث الفلسفية والأخلاقية والمعرفية ؟
أرشيف كوير وممارسة الذاكرة والمحو هي ثلاثة مفاهيم مهمة أصبحت ذات أهمية متزايدة في الفلسفة الحديثة والأخلاق وعلم المعرفة. تشير أرشيفات الكوير إلى مجموعة من الوثائق التاريخية والتحف والتجارب التي تعكس وتحتفل بالهويات والعلاقات الجنسية غير التقليدية. تشمل ممارسات الذاكرة الطرق التي يتذكر بها الناس تجاربهم السابقة ويعيدون بناءها، بينما يشير المحو إلى الإزالة المتعمدة لذكريات معينة من الوعي الجماعي.