Квир-литература и искусство изучают новые основы для понимания памяти и идентичности с первых дней движений за права LGBTQIA +. В своих работах писатели и художники ставят под сомнение установленные нормы пола, сексуальности, расы, класса, религии, аблеизма, эйджизма, типов тела, психического здоровья, травмы, зависимости, динамики семьи, властных структур, политики, социальной справедливости, экономики и других факторов, формирующих нашу жизнь. В этом эссе я исследую, как квир-литература и искусство могут предложить альтернативные точки зрения на эти темы через их изображения персонажей, которые бросают вызов общепринятым определениям самости и принадлежности.
Одним из способов, которым квир-литература и искусство обеспечивают альтернативные рамки для философского исследования памяти и идентичности, является их изображение небинарного опыта. Небинарные индивиды часто испытывают трудности с определением себя в рамках социальных ожиданий бинарных полов, и это отражается в их воспоминаниях и идентичности.
В романе «Неправильное образование Кэмерона Поста», написанном Эмили Дэнфорт, главная героиня вспоминает свои детские воспоминания о том, как её отвергли родители и сверстники за то, что она выражала себя как женщина, в то же время идентифицируя себя как мужчина. Этот конфликт между внутренней гендерной идентичностью и внешними ожиданиями приводит к чувству растерянности, стыда и изоляции. Структура повествования романа отражает этот нелинейный процесс, прыгая туда-сюда во времени, чтобы раскрыть различные слои прошлого и настоящего персонажа.
Еще один способ, которым квир-литература и искусство обеспечивают альтернативные рамки для философского исследования памяти и идентичности, - это исследование плавной сексуальности. Многие квир-авторы и художники пишут о персонажах, которые с течением времени ориентируются в нескольких отношениях или сексуальной ориентации, бросая вызов статичным ярлыкам, таким как «гей», «лесбиянка», «бисексуал» и т. д. Эти истории предполагают, что секс и любовь не всегда предсказуемы или последовательны, а скорее динамичны процессы, сформированные культурными нормами и индивидуальными желаниями.
В графическом романе «Fun Home: A Family Tragicomic» Элисон Бехдель автор рассказывает о своих отношениях с отцом, замкнутым геем, и о собственном путешествии к пониманию своей сексуальной ориентации. История затрагивает вопросы репрессий, секретности и семейной динамики с разных точек зрения, предполагая, что на наши воспоминания и личности могут влиять бессознательные факторы, не зависящие от нас.
Квир-литература и искусство также предлагают альтернативные рамки для философского исследования памяти и идентичности посредством изучения динамики власти в отношениях. Часто квир-писатели и художники сосредотачиваются на том, как дисбаланс власти формирует интимный опыт, подвергая сомнению традиционные идеи доминирования и подчинения.
В сборнике коротких рассказов «Зови меня своим именем», написанном Андре Аджиманом, главный герой ориентируется в своих чувствах влечения к пожилому мужчине, одновременно борясь с социальными ожиданиями мужественности и классового статуса. История показывает, как властные структуры могут влиять на наше чувство самообладания, и как это может меняться со временем в зависимости от обстоятельств и контекста. Точно так же в пьесе «Ангелы в Америке» Тони Кушнера две пары изо всех сил пытаются сохранить свои отношения на фоне политических потрясений, социальной стигмы и личных травм. Это исследование динамики межличностной силы бросает вызов традиционным представлениям о любви, доверии и приверженности, предлагая новые способы мышления о памяти и идентичности.
Квир-литература и искусство дают ценную информацию о сложной природе памяти и идентичности, разбивая жесткие определения и открывая возможности для различных выражений себя. Их исследования небинарного опыта, плавной сексуальности и динамики власти помогают нам понять, как эти концепции формируются культурными нормами и индивидуальными желаниями, побуждая нас переосмыслить устоявшиеся нарративы и предположения.Таким образом, они предлагают важные ресурсы для философского исследования некоторых из самых фундаментальных вопросов жизни.
Каким образом квир-литература и искусство могут обеспечить альтернативные рамки для философского исследования памяти и идентичности?
Квир-литература и искусство предоставляют альтернативные рамки для философского исследования памяти и идентичности с момента их появления. Работы Мишеля Фуко, Джудит Батлер, Эдварда Саида и Хоми Бхабха являются некоторыми примерами, которые исследуют, как построение самолюбия формируется властными структурами, такими как пол, раса, класс и сексуальность, которые влияют на наше восприятие и интерпретацию воспоминаний.