ЛГБТ-люди часто сталкиваются с дискриминацией со стороны религиозных общин из-за их сексуальной ориентации и гендерной идентичности.
Некоторые люди находят утешение в вере и духовности, несмотря на то, что сталкиваются с этим исключением. Они ищут способы согласовать свою идентичность со своими убеждениями посредством интерпретации и переинтерпретации религиозных текстов. В этой статье рассматривается, как они подходят к Библии, Корану, Торе и другим священным писаниям, чтобы сделать их более инклюзивными.
ЛГБТ-люди могут по-разному интерпретировать следующие стихи из Библии: «Бог сотворил людей мужского и женского пола» (Бытие 1:27), «человек оставит отца и мать и прилепится к жене своей» (Бытие 2:24), «ни блудники, ни прелюбодеи Царства Божия не наследуют» (1 Коринфянам 6:9), и «женщина должна быть подвластна мужу своему» (Ефесянам 5:22). Некоторые считают, что эти отрывки утверждают цисгендерный гетеросексуальный брак как Божий план и осуждают отношения ЛГБТ как греховные.
Другие утверждают, что Божья любовь безусловна и может охватывать все типы людей независимо от их сексуального или гендерного выражения. Они предполагают, что вышеупомянутые стихи относятся к естественной взаимодополняемости между мужчинами и женщинами, а не к строгому двоичному взгляду на пол и пол. Они также подчеркивают, что Библия осуждает угнетение и насилие по отношению к людям, которые идентифицируют себя вне нормативных категорий.
Помимо Библии, ЛГБТ-лица обращаются к Корану, который традиционно трактуется как осуждающий гомосексуализм.
Многие современные ученые утверждают, что коранические учения об однополых отношениях неправильно понимаются из-за культурных предубеждений и неправильных интерпретаций. Они подчеркивают, что исламские тексты прямо не запрещают интимную близость, не связанную с деторождением, но сосредоточьтесь на действиях, вредных для общества, таких как изнасилование или эксплуатация.
Некоторые мусульмане интерпретируют Аллаха как выходящего за рамки гендерных бинарностей, предполагая, что духовные отношения с Богом могут заменить физические.
Еврейские писания, такие как Тора, также могут показаться исключительными в отношении ЛГБТК + идентичности, но ЛГБТ-евреи находят способы включить себя в религиозный нарратив.
Они отмечают, что древние израильтяне не различали мужчин и женщин с точки зрения сексуальной ориентации, также брак не определялся исключительно как союз между мужчиной и женщиной. Вместо этого он охватывал различные формы партнерских отношений и обязательств, основанных на взаимной любви и уважении. Такая интерпретация допускает различные проявления близости, включая однополые союзы.
ЛГБТ-люди должны ориентироваться в сложных социальных и религиозных ландшафтах, ища связь с верой. Некоторые примиряют свою идентичность, принимая квир-теологию, которая концентрирует опыт маргинальных групп и бросает вызов доминирующим религиозным убеждениям. Другие участвуют в священной активности, чтобы создать более инклюзивные пространства внутри основных институтов. Независимо от подхода, ЛГБТ-люди продолжают стремиться к большему признанию и признанию в духовной сфере.
Как люди ЛГБТ переосмысливают священные тексты, чтобы привести духовные учения в соответствие с живым опытом?
Люди ЛГБТ на протяжении веков интерпретировали религиозные писания в соответствии со своей идентичностью. Они часто чувствуют себя исключенными из традиционных интерпретаций священных текстов, которые основаны на гетеронормативных предположениях о поле и сексуальности. В ответ они разработали альтернативные способы чтения этих текстов, которые подтверждают их странную идентичность и бросают вызов статус-кво.