Queer Theory and Patriarchy
Патриархат - это угнетающая система, которая поддерживает мужское доминирование и привилегии за счет женщин, гендерно несоответствующих людей и ЛГБТК + лиц. Он формирует социальные структуры, институты и культурные нормы для усиления гендерных ролей и динамики власти. Хотя он может быть более заметным в некоторых контекстах, чем другие, он действует скрытно в повседневном языке, социальных ритуалах и межличностных иерархиях. Квир-теория представляет собой критическую призму, с помощью которой патриархат может быть проанализирован и оспорен.
Язык
Язык играет решающую роль в увековечивании патриархата. Такие слова, как «мужчина» и «женщина», «он» и «она», «мать» и «отец» часто используются без долгих раздумий, но они усиливают традиционные гендерные бинарности и дисбаланс власти.
Например, при упоминании кого-то как «мальчика» или «девочку» мы подразумеваем, что эти термины имеют специфические значения, привязанные к биологическому сексу, а не к личной идентичности. Точно так же слово «босс» подразумевает иерархию, в то время как словосочетание «мамочкин маленький мальчик» инфантилизирует мужчин и способствует женскому подобострастию. Критикуя языковые модели, мы можем бросить вызов этим вредным сообщениям и создать новые.
Социальные ритуалы
Социальные ритуалы также глубоко укоренились в патриархате. Например, свадьбы часто включают гетеронормативные ожидания и строгие гендерные роли. Невеста должна надеть платье, а жених смокинг. Отец выгуливает дочь под венец, а мать отдает ее. Эти обычаи укрепляют представление о женщинах как о собственности и исключают небинарных индивидуумов, которые не вписываются в бинарные гендерные роли. Критический анализ таких традиций может помочь нам представить более инклюзивные альтернативы.
Межличностные иерархии
Межличностные иерархии широко распространены в нашей повседневной жизни, от рабочих мест до школ и семейных собраний. Такая динамика власти способствует доминированию и привилегиям мужчин. Например, мужчины могут считаться более авторитетными и осведомленными, чем женщины, в то время как ЛГБТК + люди могут сталкиваться с дискриминацией и микроагрессией. Квир-теория предполагает, что власть заключается не только в индивидуальных отношениях, но и в системном угнетении, основанном на пересекающихся идентичностях, таких как раса, класс и способности. Это заставляет нас задаться вопросом, почему определенные группы удерживают власть и как это влияет на взаимодействие между людьми.
Критика как действие
Теория Queer предлагает мощный инструмент для нарушения патриархата с помощью критики.
Однако для осуществления изменений требуются действия. Мы можем бросить вызов гендерному языку, используя нейтральные или гендерно-нейтральные термины, а также вызывая гендерные оскорбления, когда они возникают. Мы также можем переосмыслить социальные ритуалы и межличностные иерархии, чтобы быть более инклюзивными и справедливыми.
Кроме того, мы можем информировать себя и других о том, как действует власть, и пропагандировать политику и практику, которые бросают вызов гендерному неравенству. Критикуя патриархат с помощью странной линзы, мы можем создать мир, в котором каждый человек имеет равный доступ к ресурсам и возможностям независимо от его гендерной идентичности или выражения.
Как квир-теория может осветить тонкие механизмы патриархата, встроенные в повседневный язык, социальные ритуалы и межличностные иерархии, и как критика может стать действием?
Теория Квира подчеркивает, что язык играет важную роль в увековечивании гетеронормативности, поскольку он часто включает в себя бинарную систему гендерных терминов, таких как «он» и «она». "Это усиливает строгую гендерную дихотомию, которая является фундаментальным аспектом патриархальных властных структур. Квир-теория далее утверждает, что социальные ритуалы, такие как брак и семья, также сильно структурированы вокруг этого гендерного бинарника, с определёнными ролями, назначенными мужчинам и женщинам в рамках этих институтов.