То, как средства массовой информации изображают квир-сообщества, всегда было спорным вопросом, и многие люди утверждали, что это может негативно повлиять на то, как они воспринимаются широкой публикой.
Тем не менее, есть также доказательства того, что позитивное представление в СМИ может помочь разрушить стереотипы и способствовать пониманию и принятию. В этой статье будут рассмотрены способы, которыми медиа-представления влияют на общественное восприятие квир-сообществ, и обсуждаются этические обязанности, которые журналисты несут при формировании этих повествований.
Влияние медиа-представлений
На медиа-представления квир-сообществ в значительной степени влияют взгляды и убеждения общества о них. В прошлом странные личности часто изображались девиантными, аморальными или опасными, что приводило к стигматизации и дискриминации. Это негативное изображение подкреплялось массовой культурой, в том числе фильмами, телевизионными шоу, книгами и газетами.
Например, ранние фильмы, такие как «Горбатая гора» и «Филадельфия» изображали квир-персонажей страдающими от трагических болезней, в то время как более поздние фильмы, как «Зови меня своим именем» были посвящены романтическим отношениям между двумя мужчинами.
Однако в последние годы в средствах массовой информации наблюдается сдвиг в изображении странных личностей. С ростом социальных движений, таких как ЛГБТК + активизм и «Месяц гордости», наблюдается рост позитивных представлений о квир-людях в СМИ. В таких шоу, как «Поза» и «Queer Eye for the Straight Guy», представлены разнообразные слепки персонажей, которые бросают вызов традиционным гендерным ролям и открыто идентифицируют себя как члены сообщества ЛГБТК +. Это помогло нормализовать квир-идентичность и продемонстрировать свои уникальные перспективы и опыт.
Этические обязанности журналистов
Журналисты играют важную роль в формировании общественного восприятия квир-сообществ. Они обязаны предоставлять точные и непредвзятые отчеты, которые не увековечивают вредные стереотипы и не сенсируют странные жизни. При этом им тоже нужно сбалансировать это с желанием рассказывать истории, актуальные и увлекательные для своей аудитории. Это может быть трудным балансом, но это важно, если журналисты хотят отдать должное сложности и разнообразию странного опыта.
Один из способов, которым журналисты могут гарантировать, что их освещение будет этичным, - это консультации с экспертами в этой области. Квир-исследования ученых и активистов могут помочь предоставить контекст и перспективу, которые иначе могут быть недоступны, обеспечение того, чтобы новости отражали нюансы странной жизни.
Кроме того, журналисты должны сами искать источники внутри квир-сообщества, предоставив им голос и платформу для обмена своими взглядами.
Наконец, журналисты должны учитывать влияние своего языка при освещении квир-вопросов. Использование клеветы или оскорбительных терминов может усилить негативные стереотипы и способствовать стигматизации странных людей. Вместо этого журналисты должны использовать соответствующую терминологию и избегать эвфемизмов, которые дегуманизируют или объективизируют квир-людей. Таким образом, они могут помочь создать более уважительный и инклюзивный медиа-ландшафт.
В заключение, медиа-представления квир-сообществ оказывают значительное влияние на то, как они воспринимаются широкой публикой. Хотя позитивное изображение может помочь разрушить стереотипы и способствовать пониманию, журналисты также должны позаботиться о том, чтобы сообщать точно и этично. Работая вместе с квир-учеными и активистами, журналисты могут помочь создать более справедливый и равноправный медиа-ландшафт, который воспевает разнообразие человеческого опыта.
Как представления СМИ влияют на общественное восприятие квир-сообществ и какие этические обязанности несут журналисты при формировании этих повествований?
Представительство в СМИ было влиятельной силой в формировании общественного восприятия квир-сообществ. Согласно исследованиям, новостные агентства часто изображают их как стереотипы, укрепляющие ранее существовавшие представления об их сексуальной ориентации или гендерной идентичности (Ross et al., 2019).