Термин «квир» относится к людям, которые идентифицируют себя за пределами традиционных категорий мужчин и женщин, включая, помимо прочего, лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, интерсекс-людей и тех, кто ставит под сомнение их гендерную идентичность. Квир-культура существует десятилетиями и охватывает различные формы художественного выражения, такие как музыка, фильм, литература, мода и перформанс арт. он также характеризуется политическим сопротивлением гетеронормативности, патриархат, расизм и гомофобия.
Однако коммерциализация квир-культуры вызывает этические опасения по поводу эксплуатации и присвоения.
С точки зрения художественного выражения, квир-культура обеспечивает альтернативное повествование основным средствам массовой информации, которые часто изображают ЛГБТК + людей как объекты желания, жертвы насилия или стереотипы.
Например, драг-шоу, где исполнители наряжаются в костюмы и принимают преувеличенных персон, празднуют гендерную текучесть и сексуальность, бросая вызов социальным ожиданиям мужественности и женственности. Драг-перформансы можно рассматривать как подрывные акты протеста против гендерных двойных и цисгендерных норм.
Политически квир-культура служит формой сопротивления угнетению и дискриминации по признаку сексуальной ориентации, гендерной идентичности и расы. Парады гордости, которые произошли из Стоунволлских бунтов, стали глобальными событиями, способствующими солидарности и заметности среди маргинальных сообществ. Кроме того, активисты используют творческие методы для повышения осведомленности и пропаганды социальных изменений.
Например, ACT UP использовала искусство для распространения осведомленности о ВИЧ/СПИДе и требовала доступа к здравоохранению в 1980-х и начале 1990-х годов. Сегодня художники продолжают создавать работы, которые бросают вызов властным структурам и продвигают равенство через свое искусство.
Создание сообщества - еще один значимый аспект квир-культуры. Такие мероприятия, как дрэг-бранчи, танцевальные вечеринки и книжные клубы, предоставляют людям пространство для общения с другими людьми, которые имеют схожую идентичность и опыт. Эти встречи способствуют взаимной поддержке, расширению прав и возможностей и солидарности среди странных людей. Предприятия, принадлежащие Queer, также способствуют формированию чувства общности, создавая безопасные пространства для LGBTQ + покровителей и сотрудников.
Коммерциализация квир-культуры вызывает этические опасения по поводу эксплуатации и присвоения. Компании часто извлекают выгоду из квир-культуры, не предоставляя ресурсов и не поддерживая маргинальные сообщества. Некоторые утверждают, что эта коммерциализация разбавляет значение странности и делает его более приемлемым для основной аудитории. Другие критикуют коммерциализацию странности как маркетинговую стратегию, а не реальную поддержку маргинальных групп. Несмотря на эти проблемы, некоторые компании продемонстрировали приверженность разнообразию и включению в свои практики найма и маркетинговые кампании.
В целом, квир-культура служит важной формой выражения мнений, сопротивления и формирования сообщества для членов сообщества ЛГБТК +. Он бросает вызов традиционным нормам и стереотипам, одновременно способствуя принятию и инклюзивности.
Однако коммерциализация представляет как возможности, так и проблемы, подчеркивая необходимость баланса между прибылью и социальной справедливостью.