Что такое понятие «забвение» в квир-истории? Что значит что-то вспомнить или забыть? Как мы можем примирить это с идеей, что память изначально порочна и неполна? Как забвение влияет на то, как мы понимаем себя и свое место в обществе? Это некоторые из философских вопросов, заданных учёными, изучающими квир-историю и культуру. В этой статье я изучу влияние забвения на наше понимание идентичности и опыта ЛГБТК +.
Во-первых, давайте рассмотрим, что значит «помнить». Вспоминать - значит вспоминать прошлые переживания и события, восстанавливать их в уме и использовать эти воспоминания, чтобы информировать наше настоящее. Это также включает в себя создание повествований о нас и наших сообществах на основе этих воспоминаний.
Например, многие люди строят личные повествования вокруг того, чтобы выступать в качестве геев или трансгендеров, которые включают в себя истории об отказе семьи, социальной изоляции и принятии себя. Эти повествования формируют наше чувство принадлежности и цели в более широком культурном и историческом контексте.
С другой стороны, «забывание» относится к акту преднамеренного или непреднамеренного игнорирования или игнорирования определенных аспектов прошлого. Это может произойти по разным причинам, включая травмы, репрессии, стыд или просто отсутствие доступа к информации.
Например, многие старшие поколения ЛГБТК + людей, возможно, выросли в то время, когда быть открыто квиром было опасно или табу. В результате они могли подавить свои личности и желания, что привело к разрывам в их воспоминаниях и личностях.
Забвение имеет значительные последствия для странной историографии, поскольку создает пробелы и молчание в нашей коллективной памяти. Без полного знания нашей истории нам не хватает инструментов, чтобы понять, как действует угнетение, и эффективно противостоять ему.
Кроме того, стирание и обеление рассказов ЛГБТК + увековечивает вредные стереотипы и способствует продолжающейся маргинализации. Помня более полно, мы можем бросить вызов господствующим нарративам и создать новые, которые центрируют странные перспективы.
Однако помнить не без собственных проблем. Наши воспоминания подвержены предвзятости, избирательности и искажению. Мы часто забываем вещи, которые не вписываются в наши предвзятые идеи или желания.
Кроме того, некоторые воспоминания могут быть слишком болезненными или трудными для противостояния, что приводит к тому, что мы отталкиваем их или полностью отрицаем. Таким образом, память сама по себе становится активным процессом забывания.
В конечном счете, квир-история должна бороться со сложными отношениями между запоминанием и забыванием. Это требует, чтобы мы допросили наши предположения о том, что считается «подлинной» или «законной» памятью, и признали, что все воспоминания по своей сути неполны. Делая это, мы можем взаимодействовать с прошлым таким образом, чтобы учитывать как индивидуальный опыт, так и культурное наследие, создавая при этом более инклюзивное и справедливое будущее.
Каковы философские последствия забвения в квир-истории?
Идея стирания из памяти имеет значительные последствия для историографии и исторических повествований о квир-идентичностях, опыте и сообществах. Во многих случаях доминирующие культурные нормы сформировали то, как люди пережили себя и свои отношения с другими, часто через репрессивное отношение к ненормативной сексуальности и гендерному самовыражению. Поэтому забвение может оказать глубокое влияние на то, как люди понимают себя и свою социальную среду.