Национализм определяется как лояльность к своей стране и чувство принадлежности к группе, которая разделяет одну и ту же культуру, язык и наследие. Ее можно рассматривать как идеологию, которая продвигает интересы той или иной нации выше интересов других, часто приводя к конфликтам между нациями. Напротив, сексуальность относится к сексуальному поведению и влечению человека, которое может принимать различные формы и находится под влиянием биологических, психологических, социальных и культурных факторов. Сексуальность использовалась как мощный инструмент политической мобилизации, как в поддержку националистических движений, так и против них.
Взаимосвязь между сексуальностью и национализмом можно понять через концепцию эротической открытости, которая бросает вызов идее о том, что сексуальная идентичность является фиксированной и неизменной. Эротическая открытость предполагает, что индивиды способны испытывать несколько типов желания, в том числе вне собственной культуры или национального происхождения. Этот вызов националистическим идеологиям подразумевает, что коллективные идентичности не являются фиксированными, а изменчивыми, динамичными и зависят от исторического и политического контекста.
Квир-активисты использовали эротическую открытость для критики идеи о том, что гомосексуализм является мерзостью для общества и должен быть наказан. Точно так же феминистские активисты использовали его, чтобы поставить под сомнение гендерные роли и патриархальные властные структуры.
Сексуальность также служит критикой национализма, потому что она показывает, как националистические идеи полагаются на исключительные практики, такие как гетеронормативность и гомофобия. Гетеронормативность - это предположение, что секс, любовь и романтика допустимы только в том случае, если они соответствуют традиционным гендерным ролям. Гомофобия - иррациональный страх или ненависть ЛГБТК + людей. Обе концепции усиливают жёсткие двойные связи между мужчиной/женщиной, натуралом/геем, нормальным/ненормальным и т. д., что подрывает понятие индивидуального агентства и выбора. Отвергая эти бинарники, люди могут создавать новые способы быть вместе, которые выходят за пределы национальных границ.
Взаимосвязь между сексуальностью и национализмом показывает, что коллективные идентичности не статичны, а непрерывно развиваются в ответ на изменение социальных условий. Практика эротической открытости предлагает нам принять разнообразие и бросить вызов границам фиксированной идентичности. Это напоминает нам о том, что мы все способны бросить вызов социальным нормам и создать новые возможности для себя и других.
Как сексуальность служит философской критикой национализма, и что эротическая открытость предполагает о границах коллективной идентичности?
Сексуальность использовалась многими философами и активистами, чтобы бросить вызов традиционным представлениям о национализме, которые часто подчеркивают гетеронормативность и однородность в обществе. Эротическая открытость бросает вызов этим идеям, продвигая индивидуальную свободу и принятие, а также предоставляя альтернативный взгляд на то, что представляет собой «нормальное» поведение и идентичность внутри нации.