Противоречие между общинным поклонением и личной духовной достоверностью является общей проблемой для многих людей, но оно может быть особенно острым для тех, кто идентифицирует себя как квир или ЛГБТК +. Для многих странных верующих посещение религиозных служб или участие в религиозных сообществах может включать в себя чувство давления, чтобы скрыть свое истинное я или соответствовать определенным ожиданиям относительно пола и сексуальности. Это может создать чувство диссонанса между человеком, которым они являются в своей частной жизни, и персоной, которую они представляют другим в общественных пространствах. В то же время некоторые люди считают, что их религиозные убеждения и обычаи являются источником силы и утешения, который помогает им ориентироваться в трудные времена и чувствовать связь с чем-то большим, чем они сами. Так как же квир-верующие справляются с этой напряженностью? Как они уравновешивают желание проявлять себя в полной мере, сохраняя при этом отношения со своим религиозным сообществом? В этом эссе эти вопросы будут рассмотрены на примерах из различных традиций и точек зрения.
Один из подходов, который применяют некоторые квир-верующие, заключается в поиске более прогрессивных или инклюзивных религиозных общин. В этих группах могут быть лидеры, которые открыто приветствуют людей ЛГБТК + и предоставляют возможности для странного выражения в контексте религиозной практики.
Некоторые общины предлагают однополые благословения или позволяют небинарным людям использовать местоимения, отличные от «он» или «она». Некоторые даже допускают альтернативные семейные структуры и отношения. Найдя место, где они чувствуют себя полностью принятыми и поддержанными, квир-верующие могут начать примирять свою веру и идентичность.
Не все религиозные учреждения так гостеприимны, и некоторые квир-люди могут выбрать поклонение в другом месте или вообще за пределами традиционных условий.
Другой вариант для квир-верующих - сосредоточиться на индивидуальной духовной практике, а не на общем богослужении. Это может включать в себя медитацию, молитву, ведение журнала или другие действия, которые позволяют им общаться с Богом или высшей силой, не полагаясь на внешнее подтверждение или одобрение. Некоторые люди могут также участвовать в ритуалах и церемониях самостоятельно или с близкими друзьями или членами семьи. Таким образом, они могут создать свой собственный уникальный духовный путь, который отражает их ценности и опыт. Тем не менее, другим может быть полезно посещать службы, но они воздерживаются от участия в определенных аспектах, таких как причащение или возложение рук.
Некоторые верующие пытаются преодолеть разрыв между личными убеждениями и общинными нормами, выступая за изменения в своем религиозном сообществе. Они могут работать над тем, чтобы информировать других о проблемах ЛГБТК + или добиваться изменений в политике, которые поддерживают инклюзивность. Это может стать важным шагом к созданию более гостеприимной среды и помочь другим понять проблемы, с которыми сталкиваются квир-верующие. Это также может помочь людям почувствовать, что они играют роль в формировании будущего своей религиозной традиции и содействии позитивным социальным изменениям.
У квир-верующих есть много способов сориентироваться в противоречии между общим поклонением и личной достоверностью. Некоторые предпочитают искать прогрессивные сообщества, в то время как другие выбирают сольные духовные практики или активизм. Каждый подход имеет свои преимущества и недостатки, и, в конечном счете, решение зависит от обстоятельств и приоритетов человека. Независимо от того, по какому пути они идут, квир-верующие должны оставаться верными себе и своим ценностям, стараясь чтить свои религиозные традиции и убеждения.
Как квир-верующие испытывают противоречие между общинным богослужением и личной духовной достоверностью?
Поскольку религиозные общины становятся все более открытыми для присутствия людей ЛГБТК + и их сексуальной идентичности, некоторые странные верующие борются с тем, чтобы чувствовать себя комфортно, полностью выражая себя во время общего поклонения, оставаясь при этом верными своим убеждениям и ценностям. Это может быть связано со страхом осуждения со стороны других прихожан или интернализованной гомофобией, вызванной культурными сообщениями о том, что геи по своей природе грешны.