How Queer Literary Practices Disablize Conventional Narratives, Temporalities, and Authority While Reflecting Multiplicity
Queer literature - это широкий термин, который относится к художественным произведениям, поэзии, мемуарам, биографии, эссе, пьесам и фильмам, которые исследуют опыт негетеронормативных людей из всех слоев общества. Он бросает вызов традиционным понятиям пола, пола, сексуальности, желания, романтики, идентичности и сообщества и обеспечивает альтернативное повествование, выходящее за рамки бинарных категорий, таких как «мужчина» и «женщина». Квир-литература часто подрывает общепринятые представления о том, что представляет собой нормальность, и создает новые способы мышления о любви, удовольствиях, динамике власти и принадлежности. В этой статье мы рассмотрим, как квир-литературные практики дестабилизируют традиционные представления о повествовании, временности и авторитете, отражая при этом множественность.
Дестабилизация повествования
Квир-литература нарушает линейную прогрессию событий, обычно встречающихся в массовой литературе, которая обычно следует начальной, средней и конечной структуре. Вместо этого в ней представлены фрагментированные, циклические, циклические или нелинейные истории. Это видно в работе Евы Кософски Седжвик «Эпистемология чулана», где она рассуждает о влиянии травмы на построение памяти, идентичности, субъективности. Седжвик описывает свой опыт как человека, который жил с ВИЧ/СПИДом, и трудности с запоминанием прошлого из-за воздействия болезни на познание и память. Она утверждает, что память конструируется через язык, который формируется силовыми структурами и социальными нормами. Поэтому акт запоминания становится политическим, так как предполагает переписывание истории и оспаривание доминирующих нарративов. Эта идея нашла отражение в работах таких писателей, как Одре Лорд и Джеймс Болдуин, которые используют экспериментальные формы и стили, чтобы бросить вызов традиционным нарративным структурам.
Временная дестабилизация
Помимо дестабилизирующего нарратива, квир-литература также разрушает временные условности. Он делает это, стирая границы между прошлым, настоящим и будущим, или вообще создавая новые временные рамки.
Например, в романе «Спаривание» Нормана Раша время изображается как круговое, а не линейное. Главного героя, Кендрикса, преследует его прошлое и он изо всех сил пытается найти смысл в своей нынешней жизни. Он видит себя персонажем внутри истории и ставит под сомнение природу самой реальности. Другие работы, такие как «Маленькая жизнь» Ханьи Янагихары, исследуют концепцию прохождения времени, оставаясь статичными, создавая ощущение приостановки и неопределенности. Таким образом, квир-литература усложняет наше понимание времени и заставляет нас пересмотреть ее отношение к идентичности, памяти и сознанию.
Дестабилизация власти
Квир-литература также бросает вызов традиционным авторитетным фигурам, таким как родители, учителя, врачи и политики, которых часто изображают как знающих все или непогрешимых. Вместо этого он фокусируется на маргинальных голосах и тех, кого заставили замолчать или угнетали. Это можно увидеть в работе колокольных крючков, которые пишут о ее опыте взросления чернокожих и женщин в сельских районах Кентукки и о том, как эти идентичности сформировали ее взгляд на динамику власти. Она утверждает, что господствующая культура увековечивает стереотипы и ложные нарративы, которые укрепляют превосходство белых и патриархат. Сосредотачивая взгляды недоминантных групп, квир-литература разрушает доминирующие властные структуры и дает возможность отдельным людям бросать им вызов.
Multiplicity Reflection
Наконец, квир-литература отражает множественность, представляя разнообразный опыт, происхождение и идентичность. Это расширяет наше понимание того, что значит быть человеком, и подчеркивает сложность существования.
Например, в рассказе Джунота Диаса «Утопление» мы видим персонажей, борющихся со своей смешанной идентичностью, когда они перемещаются между Доминиканской Республикой и Нью-Джерси.Точно так же, в мемуарах Черри Мораги Loving in the War Years: Lo Que Nunca Pasó Por Sus Labios (То, что никогда не проходило через их губы), она исследует влияние колониализма, расизма и сексизма на ее опыт в качестве активистки лесбиянок Chicana. Таким образом, странная литература дестабилизирует фиксированные категории и заставляет нас принять текучесть и множественность.
В заключение, странная литература подрывает общепринятые понятия повествования, временности и авторитета, отражая при этом множественность. Он бросает вызов традиционным представлениям о поле, сексуальности, желании, романтике, идентичности и сообществе и обеспечивает альтернативное повествование, выходящее за рамки бинарных категорий, таких как «мужчина» и «женщина». Дестабилизируя эти условности, странная литература открывает новые способы мышления о любви, удовольствиях, динамике власти и принадлежности.
В конечном счете, она предлагает радикальную форму сопротивления деспотичным структурам и позволяет читателям переосмыслить себя и свой мир.
Как странные литературные практики дестабилизируют традиционные представления о повествовании, временности и авторитете, отражая при этом множественность?
Квир-литература бросает вызов традиционным представлениям о повествовании, подрывая линейные временные линии и традиционные формы повествования. Он часто использует нелинейные структуры, множественные перспективы и нетрадиционные рассказчики, чтобы нарушить ожидания читателя и бросить вызов предположениям о времени, пространстве и динамике власти. Работа может также затрагивать вопросы идентичности, желания и социальных норм, исследуя, как эти факторы влияют на индивидуальный опыт и взаимодействия в сообществах.