Квир-феминистки изучают, как строятся и укрепляются гендерные нормы для поддержания властных структур, основанных на гетеросексуальности. Они ставят под сомнение бинарные категории «мужчина» и «женщина», которые создают жесткие ожидания относительно поведения, идентичности, желания и выражения. Эти бинарники часто связаны с иерархиями, такими как раса, класс, этническая принадлежность, способности, национальность, возраст, религия и культура.
Первая волна феминизма была сосредоточена на достижении равных прав для женщин, но не обращала внимания на взаимосвязь угнетения. Напротив, квир-феминизм исследует, как социальные системы увековечивают вред через свою связь с патриархатом и гетеронормативностью. Он стремится демонтировать эти системы посредством политической активности, которая бросает вызов гендерным ролям, сексистским институтам и патриархальной динамике власти.
Теория квир подчеркивает текучесть сексуальной ориентации, построение пола и перформативную природу идентичности. Это привлекает внимание к тому, как гендерные предположения формируют взаимодействие между людьми и влияют на восприятие того, кто привлекателен или желателен.
Например, мужественность часто определяет то, что считается «привлекательным» у мужчин, но считается угрожающим или непривлекательным у женщин.
Феминистская теория также рассматривает, как социализация формирует отношение к отраслям, в которых доминируют мужчины, таким как политика, спорт, наука, бизнес, инженерия, медицина, правоохранительные органы, военная служба, технологии, финансы и образование. Квир-феминистская теория расширяет этот анализ, признавая, что эти области, как правило, исключают тех, чья идентичность не соответствует гегемонистским нормам.
Социальная справедливость требует признания того, как гендерные идеологии поддерживают привилегии и маргинализируют определенные группы, в то же время исключая другие. Это включает в себя признание воздействия гендерного насилия в отношении трансгендерных и небинарных лиц, которые могут стать мишенью, поскольку они бросают вызов традиционным гендерным нормам. Квир-феминистки стремятся бросить вызов этим бинарникам и продвигать справедливость и инклюзивность за пределы цисгендерного опыта.
Как квир-феминистская теория может осветить системное угнетение и пути к социальной справедливости?
Квир-феминистская теория предполагает, что системное угнетение коренится в пересечении гендерных ролей, сексуальности, расы, класса и других социальных идентичностей, которые формируют динамику власти в обществе. Он утверждает, что эти идентичности не фиксированы, а скорее изменчивы и социально сконструированы, и их значения меняются со временем.