酷儿女权主义者研究如何构建和加强性别规范，以维持基于异性恋的权力结构。他们质疑"男人"和"女人"的二元类别，这些类别对行为，身份，欲望和表达产生了强烈的期望。这些二进制通常与等级制度有关，例如种族，阶级，种族，能力，国籍，年龄，宗教和文化。第一波女权主义集中于实现妇女的平等权利，但忽略了压迫的相互关系。相反，酷儿女权主义探讨了社会制度如何通过与父权制和异规范性的联系来延续伤害。它试图通过挑战性别角色，性别歧视机构和父权制权力动态的政治行动主义来拆除这些制度。
酷儿理论强调性取向的流动性，性别构建和身份的表演性质。这引起了人们对性别假设如何塑造人与人之间的互动以及影响对谁有吸引力或理想的感知的关注。例如，男性气质通常决定了男性被认为具有"吸引力"，但被认为对女性具有威胁性或没有吸引力。女权主义理论还研究了社会化如何塑造对男性主导的行业的态度，例如政治，体育，科学，商业，工程，医学，执法，兵役，技术，金融和教育。酷儿女权主义理论通过承认这些领域倾向于排除那些身份不符合霸权规范的人来扩展这一分析。社会正义要求承认性别意识形态如何支持特权并使某些群体边缘化，同时排除其他群体。这包括承认性别暴力对变性人和非二进制人的影响，他们可能成为攻击目标，因为他们无视传统的性别规范。酷儿女权主义者试图挑战这些二进制主义者，并在顺性别经验之外促进正义和包容性。
酷儿女权主义理论如何阐明系统性压迫和社会正义之路？
酷儿女权主义理论认为，系统性压迫植根于性别角色，性，种族，阶级和其他社会认同的交集，这些交集塑造了社会的权力动态。他认为，这些身份不是固定的，而是可变的和社会构造的，它们的含义会随着时间的推移而变化。