Каковы некоторые из этических рамок, которые можно использовать для анализа моральных обязанностей медицинских работников по отношению к лесбиянкам, геям, бисексуалам и трансгендерам, которые сталкиваются с дискриминацией и предрассудками? В этом эссе будут обсуждаться три такие парадигмы - утилитаризм, деонтологическая этика и этика добродетели - и их значение для роли медицинского персонала в борьбе с институционализированным фанатизмом в отношении ЛГБТ-пациентов.
Утилитаризм - этическая теория, которая отдает приоритет максимизации счастья и уменьшению страданий в обществе. Согласно этому подходу, медицинские работники должны действовать в соответствии с тем, что приносит наибольшую пользу большинству людей. С точки зрения лечения ЛГБТ-лиц это означает предоставление им справедливого доступа к высококачественной помощи независимо от гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Медицинскому персоналу может потребоваться отстаивать политику и процедуры, которые способствуют вовлечению и терпимости в больницах и клиниках, а также информировать коллег о передовых методах взаимодействия с различными группами пациентов.
Они должны обеспечить, чтобы все пациенты получали объективное лечение, основанное исключительно на медицинских потребностях, а не на личных убеждениях или предубеждениях.
Деонтология, другие рамки, подчеркивает приверженность моральным обязательствам и обязанностям без учета последствий. Работники здравоохранения обязаны относиться ко всем с уважением и достоинством независимо от их личности. Это подразумевает создание безопасных пространств, где ЛГБТ-люди чувствуют себя комфортно, открыто говоря о своем опыте, избегая стереотипов или суждений, и предлагая ресурсы, адаптированные специально к их потребностям. Это также влечет за собой решение системных проблем, таких как гомофобия, трансфобия, и гетеронормативность во всех медицинских учреждениях, поощряя разговоры между поставщиками и руководящими командами о том, как улучшить оказание медицинской помощи для странных пациентов.
Этика добродетели фокусируется на развитии добродетельных черт характера, таких как сострадание, мужество и справедливость через действия.
Медицинский персонал может продемонстрировать сострадание, сопереживая пациентам ЛГБТ, которые сталкиваются с маргинализацией из-за своей идентичности, а также проявляя силу в защите от дискриминационной политики или поведения. Они должны стремиться к справедливым результатам, таким как устранение различий в состоянии здоровья между различными группами при одновременном продвижении инклюзивного языка в медицинских учреждениях. Кроме того, они могут развивать добродетель, активно прислушиваясь к рассказам пациентов и концентрируя свои взгляды на процессы принятия решений, связанных с планированием ухода.
В целом, каждая из этих трех парадигм предлагает ценную информацию об этических обязанностях медицинских работников в борьбе с институционализированной предвзятостью в отношении ЛГБТ-людей. Применяя их вдумчиво в своих практических условиях, поставщики могут помочь создать более справедливую среду здравоохранения, которая отдает приоритет индивидуальному благополучию, а не предрассудкам и исключению.
Какие этические парадигмы лучше всего объясняют моральную ответственность медицинских работников при борьбе с институциональной предвзятостью и неравным обращением с ЛГБТ-людьми?
Этические парадигмы, которые можно использовать для решения моральных обязанностей медицинских работников, когда они сталкиваются с институциональными предубеждениями и неравным обращением с ЛГБТ-людьми, являются утилитаризмом и справедливостью. Утилитаризм делает упор на максимизацию общего счастья и благополучия, что включает в себя минимизацию вреда. Справедливость стремится к справедливости и равенству для всех людей, независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности.