Квир-верующие - это люди, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, а также имеют религиозные убеждения. Они могут принадлежать к традиционным религиозным группам, таким как христианство, ислам, иудаизм, буддизм, индуизм или другие религии, а также идентифицировать себя с сообществом ЛГБТК +. Для многих квир-верующих их вера является неотъемлемой частью их жизни, предоставляя им чувство принадлежности, цели и смысла.
Они часто сталкиваются с проблемами и дискриминацией в своих общинах из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Это может затруднить им полноценное участие в религиозных ритуалах и практиках, которые считаются священными, таких как таинства, богослужения и литургии. В этой статье мы рассмотрим, как странные верующие переживают священное воплощение, ритуальное участие и литургическое участие, и какие будущие практики могут расширить этот опыт.
Священное воплощение относится к физическому акту участия в религиозных ритуалах или церемониях, включая прикосновение к святым предметам или выполнение жестов, которые являются символическими для духовной связи. Квир-верующие могут чувствовать себя исключенными из определенных типов священного воплощения, особенно тех, которые связаны с физическим контактом или близостью с другими.
Некоторые конфессии требуют, чтобы мужчины и женщины причащались отдельно или запрещали однополые браки, в которых квир-верующим может быть трудно участвовать. Некоторые церкви или храмы не позволяют трансгендерным людям использовать уборную предпочтительного пола, что может привести к ощущению дискомфорта и отчуждения.
Ритуальное участие предполагает участие в регулярных религиозных практиках, таких как посещение богослужений, молитвенных собраний и общественных мероприятий. Верующим в квир может быть трудно полностью погрузиться в эту деятельность, особенно если нет признания или понимания их идентичности. Они могут бороться с чувством осуждения или нежелания со стороны других членов своего религиозного сообщества, усложняет формирование значимых связей.
Многие квир-верующие нашли способы создания безопасных пространств в своих общинах, где они могут вместе участвовать в ритуалах, такие как ЛГБТК + служения или группы поддержки.
Литургическое участие относится к участию в планировании и выполнении религиозных мероприятий, таких как руководство молитвами или организация мероприятий. Квир-верующие могут столкнуться с проблемами в этой области из-за социальных норм, касающихся гендерных ролей и ожиданий.
Некоторые конфессии позволяют вести богослужения только мужчинам, исключая трансгендерных лиц, которые идентифицируют себя как мужчины, но при рождении были назначены женщинами. Это может создать чувство изоляции и изоляции, затрудняя им чувство связи со своим религиозным сообществом.
В будущем, мы надеемся, что более инклюзивные практики расширят опыт квир-верующих.
Некоторые церкви создают гендерно-нейтральные ванные комнаты и разрешают церемонии однополых браков, облегчение участия квир-верующих в священном воплощении и ритуальном участии. Другие проводят мероприятия служения ЛГБТК + и включают квир-истории в проповеди и учения. Эти усилия, направленные на более широкое включение и принятие, могут помочь квир-верующим чувствовать ценность и поддержку в их пути веры.
Квир-верующие сталкиваются с уникальными проблемами, когда речь идет о священном воплощении, ритуальном участии и литургическом участии. Они могут бороться с чувством изоляции, суждения и изоляции, но есть также много возможностей для роста и связи. Работая вместе над созданием более инклюзивных практик, мы можем обеспечить всем членам наших религиозных общин доступ к необходимой им духовной пище.
Как квир-верующие переживают священное воплощение, ритуальное участие и литургическое участие, и какие будущие практики могут расширить этот опыт?
Квир-верующие - это те, кто идентифицирует себя с гендерной идентичностью или сексуальной ориентацией, которая отличается от того, что обычно считается «нормальным» или «обычным». "У них может быть уникальный опыт воплощения, ритуального участия и литургического участия в их религиозных общинах, который может быть сформирован такими факторами, как социальная стигма, маргинализация и духовное формирование.