Квир-временность - это новая область исследований, которая исследует альтернативные понимания времени и временности за пределами гетеронормативных структур, которые доминируют в западных обществах. Он фокусируется на том, как негетеросексуальные личности переживают время иначе, чем те, кто цисгендер и/или натурал, и как эти различия могут быть использованы для представления более справедливого и справедливого будущего. Квир-временность бросает вызов традиционным линейным моделям времени, отвергая жесткие категории, такие как прошлое, настоящее и будущее, и вместо этого охватывая несколько одновременных временных линий и способов быть во времени. Этот подход предлагает ценное понимание этики коллективного будущего, так как он предполагает, что альтернативные способы существования могут быть воображены и приняты вне нормативных структур.
Один из примеров квир-темпоральности в действии находится в произведении писательницы Октавии Батлер, чей научно-фантастический роман «Bloodchild» предлагает видение постапокалиптического мира, где люди были колонизированы инопланетянами. Главный герой, Ганимед, вынужден жить в симбиотических отношениях с инопланетянином Т "Гатои, что требует от него спариваться со своими похитителями и производить потомство.
Ганимед также образует тесные связи с другими людьми, живущими в колонии, включая его возлюбленную. Несмотря на ограничения, накладываемые этой ситуацией, он находит способ противостоять угнетению и строить отношения, основанные на взаимной заботе и уважении. При этом он отказывается принимать бинарность между собой и другими, мужским и женским, человеческим и чужим, а скорее создает новые, гибридные формы близости.
Еще один пример - творчество поэтессы Одре Лорд, которая много писала о межсекционной природе идентичности и опыта. Её стихотворение «Власть» исследует, как власть действует внутри гетеронормативных структур, особенно вокруг вопросов расы, пола, сексуальности и класса. Она утверждает, что истинная сила заключается не в господстве или контроле, а в сотрудничестве и создании сообщества, основанного на любви и уязвимости. Отвергая традиционные модели власти, она открывает новые возможности для понимания и формирования коллективного будущего за пределами деспотичных структур.
Квир-временность может предложить этические модели для представления коллективного будущего, потому что они бросают вызов нормативным предположениям о времени, сексе и близости. Они предполагают, что в мире существуют альтернативные способы бытия, не требующие соблюдения жестких категорий или иерархий. Этот подход предлагает ценную информацию о том, как мы могли бы создать более справедливое и равноправное общество, где все люди имеют доступ к ресурсам и возможностям независимо от их личности или опыта.
Могут ли странные временные рамки предложить этические модели для представления коллективного будущего за пределами гетеронормативных структур?
Понятие «странная временность» относится к идее, что существует несколько способов переживания времени, которые могут бросить вызов традиционным представлениям о линейности и сплоченности. В этом контексте концепция этических моделей связана с возможностью создания альтернативных рамок для размышлений о наших отношениях со временем, особенно тех, которые выходят за рамки доминирующей гетеронормативной структуры.