Представление пола и сексуальной ориентации было постоянно меняющимся ландшафтом в медиа-ландшафте на протяжении десятилетий. Хотя изображение цисгендерных индивидуумов стало более нюансированным и разнообразным, этого нельзя сказать о тех, кто идентифицирует себя как трансгендерные или небинарные. С помощью различных средств массовой информации, таких как телевизионные шоу, фильмы, книги, газеты, журналы и онлайн-статьи, небинарные личности часто представлялись изгоями или странностями, которые должны быть объяснены через их внешний вид.
Однако есть доказательства того, что это повествование начинает меняться. В последние годы наблюдается рост позитивного изображения небинарных персонажей в различных формах медиа, которые бросают вызов традиционным стереотипам, окружающим их.
Один из примеров того, как медиа-нарративы бросают вызов стереотипам, окружающим небинарные идентичности, можно найти в популярном шоу Netflix «Половое воспитание». Персонаж Эрик Эффионг, которого играет актёр Нкути Гатва - молодой Чёрный человек, идентифицирующий себя как небинарный и использующий их/их местоимения. На протяжении второго сезона сериала зрители могут увидеть, как Эрик ориентируется в отношениях с друзьями, семьей и потенциальными романтическими партнерами, а также приходит к собственной идентичности. Это изображение важно, потому что оно позволяет аудитории видеть кого-то вроде себя представленным таким образом, который не ограничен ярлыками или предвзятыми представлениями о том, что значит быть небинарным.
Другой пример того, как медиа-нарративы бросают вызов стереотипам, окружающим небинарные идентичности, можно увидеть в книге «The Gender Games» Джуно Доусона. В этих мемуарах подробно описывается путешествие Доусона от назначения женщины при рождении до перехода к мужчине, прежде чем понять, что они на самом деле были агендерами. Книга охватывает такие темы, как гендерная дисфория, каминг-аут и социальные стигмы, связанные с трансгендерностью или небинарностью. Он дает интимный взгляд на то, каково это жить вне ожиданий общества в отношении пола и сексуальности, давая читателям возможность взглянуть на прожитый опыт тех, кто не соответствует бинарным идентичностям.
С другой стороны, все еще есть много примеров медиа-нарративов, увековечивающих стереотипы, окружающие небинарных индивидуумов. Один примечательный пример можно найти в фильме «Мальчик стерт», который рассказывает историю Джареда (Лукас Хеджес), подростка, отправленного на программу конверсионной терапии после каминг-аута в качестве гея. Хотя фильм затрагивает борьбу, с которой сталкивается молодежь ЛГБТК +, он не включает в себя каких-либо небинарных персонажей или не исследует уникальный опыт, с которым они сталкиваются. Это исключение говорит о том, что небинарные люди либо недостаточно важны для включения, либо что их борьба слишком сложна для понимания основной аудитории.
В заключение, хотя медиа-нарративы исторически были виновны в укреплении стереотипов, связанных с небинарными идентичностями, есть доказательства того, что это медленно меняется. Создавая более инклюзивные представления этих людей, мы можем помочь разрушить барьеры и освободить место для различных голосов в медиа-ландшафте.
Однако потребуется время и усилия, чтобы отменить годы вредных повествований, которые способствовали маргинализации небинарных людей.
Каким образом медиа-нарративы увековечивают или бросают вызов стереотипам, окружающим небинарные идентичности?
Медиа-нарративы играют важную роль в формировании восприятия индивидами различных групп людей. Повествования о небинарных идентичностях менялись с течением времени, но предстоит еще много работы, чтобы полностью представить эти идентичности точно и уважительно. Некоторые СМИ продолжают увековечивать негативные стереотипы, изображая небинарных индивидуумов как запутанных или нестабильных, в то время как другие пытаются разрушить эти барьеры, предоставляя нюансированные и аутентичные представления.