Небинарные люди борются за то, чтобы их видели и слышали уже много лет, но даже когда к их голосам наконец прислушиваются, они все равно сталкиваются с дискриминацией и непониманием. В этой статье я буду утверждать, что концепция небинарной идентичности может помочь нам переосмыслить традиционные представления о поле и бросить вызов ожиданиям общества относительно того, что значит быть мужчиной или женщиной.
Термин «небинарный» относится к лицам, которые не идентифицируют себя исключительно как мужчина или женщина. Это может означать наличие как мужских, так и женских черт, идентификацию как ни одной, так и где-то между ними, или просто полный отказ от бинарности. Хотя не существует одного способа определить небинарную идентичность, одной из общих тем среди тех, кто идентифицирует этот способ, является осознание того, что пол является социальной конструкцией, а не чем-то, по своей сути связанным с биологией.
Традиционно общества во всем мире делят людей на две категории: мужчин и женщин. Эти категории использовались для определения всего, от выбора одежды до вариантов карьеры и того, как мы взаимодействуем с другими.
От мужчин часто ожидается, что они будут сильными, агрессивными и амбициозными, в то время как женщины должны быть заботливыми, заботливыми и покорными. Небинарные люди ставят под сомнение эти идеи, бросая вызов идее, что пол всегда должен попадать в две жесткие коробки. Они утверждают, что пол - это спектр, а не дихотомия.
Некоторые небинарные люди идентифицируют себя как гендерную жидкость, то есть их пол меняется со временем или варьируется в зависимости от контекста. Другие идентифицируют себя как двоеженцы, то есть чувствуют себя одновременно мужским и женственным в разное время. Тем не менее, другие идентифицируют себя как genderqueer, который включает в себя любого, кто не вписывается в традиционный гендерный бинарник. Все эти идентичности показывают, что пол не может быть сведен к одной этикетке или коробке. Вместо этого он постоянно смещается и меняется в зависимости от индивидуального опыта и предпочтений.
Этот вызов бинарнику можно также увидеть в том, как небинарные люди выражают себя через моду и внешность. Многие предпочитают одеваться таким образом, который отражает их уникальное самоощущение, не соответствуя строгим гендерным нормам. Некоторые могут носить традиционно «мужскую» или «женскую» одежду, но смешивать ее неожиданным образом. Другие могут полностью отвергнуть все ярлыки, решив преподнести то, что они хотят, независимо от того, чего ожидает общество.
Но это сопротивление выходит за рамки просто внешнего вида. Она распространяется и на отношения, и на сексуальность. Небинарные люди часто испытывают трудности при навигации по близости и романтике, потому что они не легко вписываются в мужскую/женскую динамику. Это может привести к недопониманию и недопониманию внутри пар, даже если оба партнера открыты для изучения новых способов связи друг с другом.
Небинарная живая правда предполагает, что идентичность изменчива и постоянно меняется. Вместо того, чтобы рассматривать себя как фиксированные сущности с неизменяемыми характеристиками, мы должны принять идею о том, что идентичность всегда развивается. Эта точка зрения ставит под сомнение наши предположения о том, что значит быть человеком, и помогает нам увидеть, что выходит за пределы, установленные ожиданиями общества. Принимая сложность человеческой природы, мы можем двигаться к более инклюзивному и приемлемому миру, где каждый чувствует себя комфортно, будучи тем, кем он является на самом деле.
Как небинарная живая истина может показать, что моральная сущность идентичности - это движение, а не прибытие?
Небинарные люди отвергают традиционные гендерные бинарники и часто считают свой пол изменчивым и постоянно меняющимся. Это говорит о том, что идентичности не статичны, а скорее динамичны, всегда движутся и смещаются. Идея о том, что идентичность является непрерывным процессом, может поставить под сомнение представление о том, что идентичность является фиксированным, готовым продуктом, что можно рассматривать как предположение о том, что моральное Я также постоянно развивается и развивается.