Верующие ЛГБТ - это лица, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры или квиры, а также придерживаются религиозных убеждений или идентифицируют себя как члены определенной религии. Стыд является обычным опытом среди этих людей, потому что многие религии рассматривают гомосексуализм как греховный или аморальный, что приводит к чувству вины, страха и неуверенности в себе.
Тем не менее, некоторые верующие ЛГБТ нашли способы превратить свой религиозный стыд в форму священного мужества, которое дает им возможность жить достоверно и служить защитниками изменений в своих религиозных сообществах. В этой статье будет рассмотрено, как верующие ЛГБТ могут использовать свою религиозную идентичность, чтобы бросить вызов социальным нормам и создать позитивные изменения.
Для начала важно понять, что верующие ЛГБТ часто сталкиваются с уникальными проблемами при навигации по своей вере и сексуальной ориентации. Многие религии осуждают гомосексуализм, уча, что он противоречит воле Бога или естественному порядку. В результате верующие ЛГБТ могут чувствовать себя отвергнутыми своими семьями, друзьями и общинами. Они могут бороться с интернализованной гомофобией или страхом отторжения от других. Они могут поставить под сомнение свое место в обществе и задаться вопросом, будут ли они когда-нибудь полностью приняты. Эти чувства могут привести к стыду, который может проявляться различными способами, включая низкую самооценку, беспокойство, депрессию, токсикоманию и даже самоубийство.
Тем не менее, некоторые верующие ЛГБТ нашли способы превратить свой религиозный стыд в форму священного мужества, которое позволяет им принять свои истинные «я» и использовать свой опыт, чтобы помочь другим. Одним из способов такой трансформации является процесс «каминг-аута» как ЛГБТ. Каминг-аут включает в себя раскрытие своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности другим, часто членам семьи, друзьям или коллегам. Это требует смелости и уязвимости, но может привести к большей достоверности, свободе и связи с другими.
Выход из ситуации - это мощный акт, поскольку он заставляет людей противостоять своим собственным предубеждениям и предубеждениям и побуждает других поступать так же. Открыто говоря о том, кто они, верующие ЛГБТ моделируют подлинность и бросают вызов культурным нормам. Они приглашают к диалогу и создают пространство для изучения другими своими убеждениями и ценностями. Это может привести к большему пониманию, принятию и изменениям в религиозных общинах. Некоторые религиозные лидеры даже приняли верующих ЛГБТ, признавая их уникальный вклад и дары.
Например, преподобный Уильям Г. Адамс, епископальный священник, заявил:
" ЛГБТ - это не просто еще одна группа меньшинств. У нас есть что-то, чтобы внести свой вклад в жизнь церкви, чего может не хватать другим группам - наша способность достоверно жить в мире, где нам каждый день говорят общество в целом, что мы не принадлежим ".
Еще один способ, которым верующие ЛГБТ трансформируют религиозный стыд, - это пропагандистская работа. Многие организации существуют для поддержки верующих ЛГБТ и продвижения равенства внутри религиозных общин. К ним относятся Soulforce, некоммерческая организация, занимающаяся прекращением религиозного угнетения людей ЛГБТК +; организация Верь вслух, которая мобилизует христиан на пропаганду полного включения ЛГБТКИА + в церкви и общество; и PFLAG (Parents, Families, and Friends of Lesbians and Gays), которая предоставляет поддержку и ресурсы родителям и семьям ЛГБТК + лиц.
Кроме того, многие верующие ЛГБТ используют свой опыт в качестве платформы для высказываний по вопросам, связанным с сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью. Они могут писать книги или блоги, участвовать в конференциях или выступать с речами о своих путешествиях и борьбе. Делясь своими историями, они бросают вызов общественным нормам и дают надежду другим, которые могут чувствовать себя изолированными или одинокими. Вот несколько ярких примеров:
• Епископ Джин Робинсон, первый открытый гей, рукоположенный в епископы в епископальной церкви
• Преподобный докторДжеймс Мартин, SJ, автор книги «Строительство моста»
• Саманта Филд, соучредитель кампании по принятию христианства
• Моника Коулман, автор «Bipoc Feminism and Intersectionality in Practice «
Наконец, верующие ЛГБТ также могут трансформировать религиозный стыд, исследуя новые интерпретации писания, которые подтверждают их идентичность.
Например, некоторые считают, что Библия не прямо осуждает гомосексуализм, а скорее отражает культурное отношение к однополым отношениям во время его написания. Другие утверждают, что библейское понятие любви охватывает все формы отношений, в том числе между двумя мужчинами или двумя женщинами. Некоторые даже считают, что Божье творение человечества в Бытии включает в себя различные сексуальные ориентации и гендерные идентичности. Изучение этих интерпретаций требует глубоких размышлений и учености, но это позволяет верующим ЛГБТ принять свою веру, все еще принимая свои подлинные «я».
В заключение, верующие ЛГБТ сталкиваются с уникальными проблемами при навигации по своей вере и сексуальной ориентации, но они могут превратить религиозный стыд в форму священного мужества через выход, адвокационную работу, повествование и интерпретацию писаний. Поступая таким образом, они создают пространство для большего понимания, принятия и изменений в обществе и продвигают более справедливый мир, где все люди приветствуются и ценятся.
Как верующие ЛГБТ превращают религиозный стыд в форму священного мужества?
Верующие ЛГБТ могут научиться превращать религиозный стыд в форму священного мужества, принимая их сексуальность и веру одновременно, признавая, что они не одиноки в своей борьбе, и взаимодействуя с духовными сообществами, которые их приветствуют. Они также могут искать терапию, практиковать уход за собой и исследовать творческое выражение как способы исцеления от религиозной травмы.