ЛГБТ-сообщество десятилетиями боролось за то, чтобы быть признанным равноправными гражданами в соответствии с законом. Они достигли большого прогресса, но все еще сталкиваются со многими проблемами. Одна из таких проблем заключается в том, как они могут выразить свою собственную уникальную идентичность в обществе, не будучи помеченными как изгои или девианты. Этот вопрос выходит за рамки политики; она также включает философию, в частности концепцию свободы, которая означает больше, чем просто политические права. Свобода включает в себя способность человека выбирать, кем он/она хочет быть вне социальных ограничений. В этом эссе я рассмотрю, как борьба ЛГБТ формулирует философскую свободу как смелость существовать за пределами предписанных идентичностей.
История борьбы
ЛГБТ-люди борются за свои права задолго до Стоунволлских бунтов в 1969 году. Бунт положил начало современному гей-освободительному движению, которое стремилось к равенству на всех уровнях, включая брак, усыновление, занятость, здравоохранение и жилье.
Борьба не ограничивалась только этими вопросами. Это также включало отказ от традиционных гендерных ролей, которые диктовали мужественность или женственность на основе биологического пола, назначенного при рождении. От мужчин-геев ожидалось, что они будут вести себя как стереотипные мужчины, в то время как лесбиянки должны были вести себя в соответствии с тем, что общество рассматривало как нормальное женское поведение. Трансгендерные люди были помещены в бинарные коробки в зависимости от их внешнего вида, а не от того, как они идентифицировали себя внутри. Эти ожидания создали атмосферу, где любой, кто не соответствовал, считался ненормальным или болезненным.
Философия свободы
Слово «свобода» имеет несколько значений в зависимости от своего контекста.
Можно сказать, что он/она свободен, когда он/она может пойти куда угодно, не беспокоясь о том, что его арестуют полицейские за черный или коричневый цвет кожи. Другой человек может утверждать, что настоящая свобода приходит с экономической автономией, где вам не нужны деньги от других, потому что ваш труд обеспечивает достаточный доход для себя и членов семьи. Еще один будет утверждать, что свобода означает свободу открыто выражать себя, не опасаясь преследования или наказания со стороны таких властей, как правительства или религиозные учреждения. Согласно философам, таким как Иммануил Кант и Джон Стюарт Милль, люди рождаются с определенными фундаментальными правами, которые не могут быть отняты без нарушения естественного закона, который управляет моралью и справедливостью в любом сообществе независимо от культуры или религии. ЛГБТ-движение воплощает эту идею через борьбу с социальными конструкциями, ограничивающими идентичность людей.
Определение за пределами гендерных ролей
В наше время было много случаев, когда гетеросексуальные мужчины и женщины осмеливались бросать вызов традиционным гендерным ролям, установленным патриархальными обществами.
Эти проблемы бледнеют по сравнению с теми, с которыми сталкиваются трансгендерные личности, само существование которых кажется за пределами принятых норм. Трансвумен может чувствовать себя в ловушке в мужском теле, но хочет представить себя женщиной, чувствуя себя угнетенной на каждом шагу из-за ожиданий общества о том, что делает кого-то мужским или женственным, основываясь на гениталиях, а не на внутренней самоидентификации. Трансмены сталкиваются с подобной борьбой в обратном порядке, поскольку они должны иметь дело с неприятием со стороны некоторых феминисток, которые рассматривают их как попытку украсть их власть, когда на самом деле все, что они ищут, - это признание в более широком сообществе. Эти примеры показывают, сколько смелости требуется, чтобы освободиться от предписанной идентичности, навязанной нам обществом.
Existing Outside of Binary Boxes
Одним из способов существования ЛГБТ-людей за пределами предписанной идентичности является полный отказ от бинарного мышления. Это означает отказ видеть себя мужчиной или женщиной в соответствии с вашим биологическим полом, назначенным при рождении, но скорее принятие вашей истинной идентичности независимо от физических характеристик или стереотипов, связанных с каждой категорией.
Можно идентифицировать себя как небинарный, если он/она чувствует себя ни мужчиной, ни женщиной, или обоими одновременно.Другим примером может быть пансексуальность, которая признает привлекательность между полами, не ограничиваясь только двумя категориями. Такой подход требует храбрости, потому что большинство культур все еще придерживаются жестких представлений о поле, которые считают что-либо, отклоняющееся от этих стандартов, ненормальным или неестественным.
Борьба ЛГБТ за свободу выходит за рамки политических прав в более глубокий философский смысл, выраженный в мужественном существовании за пределами предписанных идентичностей, навязанных отдельным лицам обществом. Мы должны приветствовать тех, кто готов бросить вызов этим нормам, потому что только тогда мы сможем по-настоящему принять нашу индивидуальность без страха и стыда, уважая при этом и идентичность других. Чем больше мы признаем разнообразие в наших сообществах, тем лучше всем станет, поскольку никому не придется прятаться за масками, созданными угнетающими системами, предназначенными для контроля поведения, вместо того, чтобы позволять естественное выражение.
Как борьба ЛГБТ формулирует философский смысл свободы как смелости существовать за пределами предписанных идентичностей?
Способность быть собой - один из самых значимых элементов свободы. Это позволяет людям выражать свои мысли, убеждения и идентичность без страха или осуждения со стороны других. Эта философия была воспринята многими членами ЛГБТ-сообщества, которые часто сталкивались с дискриминацией и предрассудками из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности. В обществе, которое ценит соответствие, эту идею можно рассматривать как форму бунта против традиционных норм и ожиданий.