В последние годы растет признание того, что традиционные системы образования, как правило, отдают предпочтение определенным идентичностям, перспективам и способам обучения, в результате чего многие учащиеся чувствуют себя маргинализированными и невидимыми. Чтобы бороться с этим, некоторые педагоги обращаются к квир-педагогическим рамкам, которые направлены на создание более инклюзивной и справедливой среды обучения путем сосредоточения маргинальных голосов и опыта. Этот подход побуждает студентов ставить под сомнение нормативные предположения о поле, сексуальности и динамике власти, а также исследовать свои собственные уникальные перспективы и опыт. Приняв квир-педагогику, учителя могут бросить вызов статус-кво и поощрять критическое мышление, вовлеченность и связь в своих классах. В этом эссе будет обсуждаться, как такой подход может трансформировать традиционные системы образования.
Во-первых, квир-педагогика ставит под сомнение способ построения и распространения знаний в образовании. Традиционное образование часто дает преимущество определенным формам знаний - таким как западные, белые, с преобладанием мужчин и гетеронормативные - исключая при этом другие. Квир-педагогика отдает приоритет различным перспективам, в том числе из исторически недопредставленных групп. Он предлагает студентам подвергнуть сомнению эти доминирующие повествования и рассмотреть альтернативные точки зрения, тем самым способствуя более глубокому пониманию и эмпатии.
Например, на курсах по английской литературе квир-педагогика может попросить студентов изучить стирание персонажей ЛГБТК + или исследовать взаимосвязь расы, пола и сексуальности.
Во-вторых, квир-педагогика подчеркивает важность вовлечения и участия студентов. В традиционном образовании пассивность часто ценится за активное участие в содержании курса.
Однако странная педагогика ценит вклад и вовлеченность учащихся, признавая, что каждый человек привносит уникальную перспективу в стол. Это позволяет создать более динамичную и инклюзивную классную среду, в которой учащиеся чувствуют себя способными делиться своими мыслями и идеями.
Кроме того, это может способствовать критическому мышлению, поощряя учащихся опрашивать предположения и оспаривать нормы.
Наконец, странная педагогика центрирует близость и связь между учителем и учеником. Традиционное образование часто создает дистанцию и объективность между учителями и учениками, что может быть особенно вредным для маргинализированной идентичности. Развивая открытое общение, доверие и уважение, квир-педагогика может создать более безопасные пространства, где все студенты чувствуют себя комфортно, выражая себя полностью. Это может способствовать росту и обучению, а также созданию сообщества в классе.
В заключение, внедрение квир-педагогической структуры может трансформировать традиционные системы образования, бросая вызов доминированию, оценивая вовлеченность учащихся и отдавая приоритет различным перспективам. Хотя этот подход может потребовать значительных усилий и переориентации, он может создать более справедливый и инклюзивный образовательный опыт для всех студентов.
Как квир-педагогические структуры могут трансформировать традиционные системы образования для определения приоритетности инклюзивности, критического мышления и взаимодействия с различными перспективами?
Квир-педагогика - это образовательная структура, которая сосредоточена вокруг нетрадиционных идентичностей, опыта и перспектив вне основных норм. Она отвергает доминирующие нарративы в пользу тех, которые являются более инклюзивными и прогрессивными. Квир-педагогика стремится нарушить традиционные иерархии и динамику власти в образовательных учреждениях, продвигая разнообразие, равенство и социальную справедливость.