Время - фундаментальная концепция, которая исследовалась на протяжении всей истории человечества, но часто понималась в гетеронормативных рамках. Однако в последние годы ученые начали ставить под сомнение эту точку зрения и исследовать, как странная теория может предложить новое понимание взаимосвязи между временем и идентичностью. Квир-философия переосмысливает время как этическую конструкцию, которая бросает вызов традиционным понятиям линейного времени, однородного времени и эссенциализированного времени. В этом эссе будут рассмотрены способы, с помощью которых квир-философия предлагает нелинейное понимание времени, подчеркивает воплощенный опыт и желание и критикует идею универсализации временности. Это открывает новые возможности для размышлений о времени и его последствиях для политики, культуры и социальной справедливости.
Нелинейное понимание времени
Квир-философы утверждают, что время следует понимать как динамичное и нелинейное, а не статичное и однородное. Традиционные представления о времени основаны на линейной модели, которая предполагает, что время прогрессирует из прошлого в настоящее в будущее предсказуемым образом.
Этот взгляд не учитывает беспорядочность и текучесть жизненного опыта. По словам Ли Эдельмана, "странность. отвергает эту временную логику прогрессии в пользу радикальной временности. и привилегии разрывов и разрывов". Квир-философия признает, что время - это не просто последовательность моментов, а скорее сложное взаимодействие между различными временными режимами, которые могут пересекаться или противоречить друг другу. Эта перспектива позволяет нам признать множественность временных отношений, которые существуют одновременно, и подчеркивает способы, которыми они пересекаются с властными отношениями.
Джудит Батлер утверждает, что гендер строится через повторяющиеся выступления с течением времени, предполагая, что темпоральность играет решающую роль в формировании наших идентичностей.
Воплощение и желание
Квир-философия также подчеркивает важность воплощения и желания в формировании наших отношений во времени. Он бросает вызов традиционным представлениям о времени, фокусируясь на том, как тела по-разному переживают время в зависимости от их телесности, возраста, способностей и других факторов. Батлер отмечает, что «тело становится местом, где мы можем испытать массив удовольствий, которые не могут быть выражены непосредственно языком», предполагая, что телесные ощущения могут дать представление о том, как мы относимся ко времени.
Теория квир признает, что желание действует вне линейной хронологии, что заставляет некоторых ученых утверждать, что оно не следует общепринятому пониманию причины и следствия. Вместо этого желание существует как своего рода аффективная сила, которая противостоит контролю и открывает новые возможности для творчества и перемен.
Критика универсализации временности
Квир-философия критикует идею о том, что существует один универсальный способ понять время. Доминирующее повествование о прогрессе привело к тому, что определенные формы времени имеют преимущество перед другими, такими как прошлое, настоящее или будущее.
Эта концепция не признает разнообразие временных переживаний и игнорирует тот факт, что различные культуры имеют разные концепции времени. Квир-философия обращает внимание на эти различия и призывает нас признать множество способов переживания времени. Эта перспектива подчеркивает динамику власти при построении временных моделей и побуждает нас задуматься о том, как они пересекаются с другими аспектами идентичности, такими как раса и класс. Бросая вызов традиционным представлениям о времени, квир-философия предлагает более широкий взгляд на человеческий опыт и потенциал социальной справедливости.
Как квир-философия переосмысливает идею времени как этической конструкции?
Квир-философы поставили под сомнение традиционные представления о времени, исследуя способы, которыми оно воспринимается, понимается и представляется в социальных, культурных и политических структурах. В своей работе они исследуют, как можно использовать время в качестве этической конструкции, чтобы бросить вызов доминирующим нарративам об идентичности, сексуальности, поле и власти. Одним из способов, которым квир-философы подошли к этому вопросу, является концепция временного сопротивления.