Квир-эстетические вмешательства в религиозное искусство, ритуалы и символизм могут бросить вызов общепринятым представлениям о святости, разрушая и переосмысливая традиционные представления о религии и духовности. Разрушая эти нормативные изображения с помощью квир-чтений, квир-художники и активисты могут создать новые и более инклюзивные способы понимания божественного и священного, которые выходят за рамки гетеронормативности и патриархата. В своей работе они предлагают аудитории поставить под сомнение пределы того, что считается святым и священным, и изучить альтернативные интерпретации духовности, которые являются более обширными и разнообразными, чем те, которые предлагаются доминирующими религиями. В этом эссе будет рассмотрено, как странные эстетические вмешательства в религиозное искусство, ритуалы и символику могут быть использованы в качестве инструментов для деколонизации религиозной мысли и практики.
Акт возвращения символов, изображений и ритуалов из основных религиозных учреждений и перепрофилирования их в странные цели является мощной формой сопротивления и подрывной деятельности. Квир-художники и активисты часто присваивают и переосмысливают религиозные образы и практики, чтобы создать новые смыслы и повествования, которые бросают вызов статус-кво.
Выступление Pussy Riot «Punk Prayer» в московском соборе в 2012 году было откровенной критикой Русской православной церкви и ее пособничества режиму Путина. Участники группы надели ярко окрашенные балаклавы и спели молитву с просьбой к Деве Марии прогнать Путина, недавно избранного президентом на третий срок. Использование группой религиозных образов и языка было прямым нападением на авторитет и власть церкви, подрывая традиционные представления о святости и святости, чтобы освободить место для другого вида политического протеста.
Квир-эстетические вмешательства в религиозное искусство, ритуалы и символизм также могут выбить из колеи двоичное мышление о поле и сексуальности. Бросая вызов строгой дихотомии между мужчиной/женщиной или гетеросексуалом/гомосексуалом, эти вмешательства открывают новые возможности для понимания духовности и религии за пределами жестких категорий идентичности.
Серия фотографий квир-художницы Занеле Мухоли под названием «Лица и фазы» изображает чернокожих лесбиянок и трансгендерных людей как божеств, поставленных на фоне задников африканских ландшафтов и традиций. Посредством своих изображений Мухоли нарушает идею о том, что только цис-хет мужчины могут воплощать божественность, и вместо этого воспевает разнообразные выражения воплощения и пола.
Квир-эстетические вмешательства в религиозное искусство, ритуалы и символизм могут быть использованы в качестве инструментов для деколонизации религиозной мысли и практики. Переосмысливая религиозные символы и практики через критическую призму, странные художники и активисты могут бросить вызов колониалистским нарративам, которые присвоили и использовали незападные религии для оправдания империализма и угнетения. Этот подход иллюстрируется работой квир-художницы из коренных народов Кей УолкСтик, чьи картины сочетают индейскую иконографию с квир-образами и темами. Ее работа подчеркивает, как колонизация исказила традиционные верования и практики коренных народов, и предлагает альтернативное видение духовности, которое является одновременно инклюзивным и освобождающим.
Квир-эстетические вмешательства в религиозное искусство, ритуалы и символизм являются важнейшими инструментами для оспаривания традиционных представлений о святости и расширения нашего понимания того, что составляет божественное и священное. Подрывая и восстанавливая эти культурные маркеры, они предлагают новые возможности для изучения религии и духовности, помимо бинарного мышления об идентичности, и расширяют возможности маргинальных общин, которые были исключены из основных религиозных институтов. Таким образом, они представляют собой важный вклад в текущие усилия по деколонизации религиозной мысли и практики и созданию более справедливых и справедливых обществ.
Как странные эстетические вмешательства в религиозное искусство, ритуал и символизм могут бросить вызов общепринятым представлениям о святости?
Квир-эстетические вмешательства в религиозное искусство, ритуал и символизм могут бросить вызов общепринятым представлениям о святости, разрушая традиционные представления о божественности и создавая новые значения вокруг духовности, которые превосходят гетеронормативные предположения. Своей работой квир-художники способны вернуть духовность как нечто инклюзивное и радушное для всех идентичностей, а не эксклюзивное для тех, кто вписывается в узкое определение пола и сексуальности.