Может ли постсоветская культурная память объяснить сопротивление квир-правам и видимости?
Культурная память относится к коллективному воспоминанию о событиях, произошедших в обществе или группе людей. Это включает в себя как индивидуальные воспоминания, так и общий опыт, передаваемый через поколения. Постсоветская культурная память особенно важна для понимания сопротивления квир-правам и видимости, потому что она формирует отношение к ЛГБТК + лицам. В Советской России гомосексуализм был криминализирован и рассматривался как западный импорт. После падения коммунизма была попытка отдалить страну от ее советского прошлого и принять капиталистические ценности, но это также означало отказ от идентичности ЛГБТК +. Сегодня многие россияне рассматривают активистов ЛГБТК + как угрозу своему культурному наследию и традиционным семейным ценностям. Это отношение было усилено государственной пропагандой, которая изображает людей ЛГБТК + как аморальных и опасных. Таким образом, постсоветская культурная память играет ключевую роль в формировании общественного мнения о квир-правах и видимости.
Роль культурной памяти в формировании отношения к ЛГБТК + людям
Наследие советской идеологии продолжает формировать отношение к сексуальным меньшинствам в России и сегодня. В коммунистическую эпоху гомосексуализм рассматривался как западный декаданс, импортируемый в страну. Квир-людей преследовали и заставляли жить тайной жизнью, часто страдая от изоляции и жестокого обращения. Когда в 1991 году распался Советский Союз, была попытка порвать с этим прошлым и принять более либеральные ценности.
Однако это не распространялось на права ЛГБТК +. Вместо этого консервативные ценности становились все более доминирующими в обществе, при этом гендерные роли и гетеронормативность усиливались средствами массовой информации и религиозными институтами. Это привело к климату, где гомофобия была широко распространена и открытому обсуждению сексуального табу.
Влияние постсоветского национализма на сопротивление квир-правам
Постсоветский национализм является еще одним фактором, который способствовал сопротивлению квир-правам. После падения СССР Россия стремилась определить себя как отдельное образование, отдельное от своего восточного соседа. Этот процесс предполагал отказ от многих аспектов советской культуры, включая её терпимость к альтернативному образу жизни. Гомофобная риторика стала обычным явлением, политики и медийные деятели использовали её для получения поддержки среди консерваторов. Сегодня президент России Владимир Путин назвал однополые отношения «извращением» и выступил против любых попыток их легализации.
Государственная пропаганда и анти-ЛГБТК + настроения
Государственная пропаганда также играет ключевую роль в формировании отношения к ЛГБТК + людям в России. СМИ, контролируемые правительством, постоянно изображают квир-активистов как аморальных и опасных.
Например, закон 2013 года о запрете «пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений» был оправдан утверждениями, что он защитит детей от воздействия гей-контента в Интернете. В действительности она ограничивала свободу выражения мнений и была направлена против всех, кто выступал за странные права. законы, направленные против геев, использовались для оправдания насилия в отношении членов сообщества, некоторые даже были убиты.
Влияние культурной памяти на международные отношения
Культурная память советских времен оказала влияние на международные отношения между Россией и западными странами. Многие россияне считают себя жертвами империализма и чувствуют угрозу со стороны ЛГБТК + активизма из-за рубежа. Они рассматривают поддержку Западом квир-прав как часть более широких усилий по дестабилизации своего общества и подрыву традиционных ценностей. Таким образом, они сопротивляются любым усилиям по содействию принятию или включению в свои границы. Это отношение усиливается постсоветской культурной памятью, которая рассматривает гомосексуализм как иностранный импорт.
В заключение, постсоветская культурная память играет важную роль в объяснении сопротивления квир-правам и видимости в России.Он формирует общественное мнение о гендерных ролях, семейных ценностях и национальной идентичности. Государственная пропаганда и консервативная идеология усиливают эти установки, при этом также используя их для оправдания антикритической политики. До тех пор, пока это наследие не будет устранено, прогресс на пути к равенству будет оставаться ограниченным.
Может ли постсоветская культурная память объяснить сопротивление квир-правам и видимости?
Постсоветской культурной памяти недостаточно для объяснения сопротивления квир-правам и видимости. Исторический контекст советского угнетения, возможно, способствовал гомофобии как форме контроля и подавления, но он не в полной мере учитывает современное отношение к ЛГБТК + людям. Общественные нормы, семейные ценности, религиозные убеждения и политический климат также играют важную роль в формировании отношения общества к сексуальным меньшинствам.