ポストソビエトの文化的記憶は、クィアの権利と可視性に対する抵抗性を説明することができますか？
文化的記憶（cultural memory）とは、社会や人々の集団で起こった出来事の集合的な記憶を指す。これには、個人の記憶と、世代を超えて受け継がれてきた共有体験の両方が含まれます。ソ連後の文化的記憶は、LGBTQ+個人に対する態度を形作るため、クィアの権利抵抗性と可視性を理解するために特に重要である。ソ連ロシアでは、同性愛は犯罪化され、西洋の輸入品として扱われた。共産主義の崩壊後、ソ連の過去から国を遠ざけ、資本主義的価値を受け入れる試みがありましたが、LGBTQ+アイデンティティを放棄することも意味しました。今日、多くのロシア人は、LGBTQ+活動家を彼らの文化遺産と伝統的な家族の価値に対する脅威と見なしています。この態度は、LGBTQ+の人々を不道徳で危険であると描写する国家のプロパガンダによって強化されました。したがって、ソ連後の文化的記憶は、クィアの権利と可視性に関する世論を形成する上で重要な役割を果たしている。
LGBTQ+peopleに対する態度を形成する上での文化的記憶の役割
ソビエトのイデオロギーの遺産は、今日のロシアの性的少数者に対する態度を形作り続けています。共産主義時代には、同性愛は西洋の退廃が国内に輸入されたと見なされていた。クィアの人々は迫害され、秘密の生活を強いられ、しばしば孤立と虐待を受けた。1991年にソ連が崩壊すると、その過去を破り、よりリベラルな価値観を取り入れる試みが行われた。
しかし、これはLGBTQ+の権利には及ばなかった。その代わりに、社会では保守的な価値観がますます支配的になり、メディアや宗教機関によって性別の役割と異常性が強化された。これは、性的タブーのホモフォビアが広く、オープンな議論であった気候につながった。
ポストソビエト・ナショナリズムがクィアの権利抵抗に及ぼす影響
ポストソビエト・ナショナリズムはクィアの権利抵抗に貢献したもう一つの要因である。ソ連崩壊後、ロシアは東の隣国とは別の独立した実体として定義しようとした。このプロセスは、別の生活様式に対する耐性を含む、ソビエト文化の多くの側面を拒絶することを含んでいた。ホモフォビックのレトリックは、保守派の間で支持を得るためにそれを使用する政治家やメディアの人物と、一般的になってきた。今日、ロシアのプーチン大統領は同性関係を「変態」と呼び、それらを合法化する試みに反対した。
国家プロパガンダと反LGBTQ+感情
国家プロパガンダはまた、ロシアのLGBTQ+人々に対する態度を形成する上で重要な役割を果たしています。政府が管理するメディアは、一貫してクィア活動家を不道徳で危険であると描写してきた。たとえば「、非伝統的な性的関係の促進」を禁止する2013年の法律は、オンライン上のゲイコンテンツへの露出から子供を保護するという主張によって正当化されました。実際には、それは表現の自由を制限し、奇妙な権利を主張するすべての人に向けられました。反ゲイの法律は、コミュニティのメンバーに対する暴力を正当化するために使用され、いくつかは殺されました。
文化的記憶が国際関係に与える影響
ソビエト時代の文化的記憶は、ロシアと西洋諸国の間の国際関係に影響を与えてきた。多くのロシア人は自分自身を帝国主義の犠牲者と見なし、海外からのLGBTQ+活動に脅かされていると感じています。西洋のクィアの権利に対する支持は、社会を不安定化させ、伝統的な価値観を損なうためのより広範な努力の一環として見ている。そのため、彼らは国境内での受け入れまたは包摂を促進するための努力に抵抗する。この姿勢は、同性愛を外国からの輸入と見なすソ連後の文化的記憶によって強化されている。結論として、ソビエト後の文化的記憶は、ロシアにおけるクィアの権利と可視性に対する抵抗を説明する上で重要な役割を果たしている。ジェンダーの役割、家族の価値観、国家的アイデンティティに関する世論を形作る。国家のプロパガンダと保守的イデオロギーは、これらの態度を強化する一方で、反クリティカル政策を正当化するためにそれらを使用する。この遺産が削除されるまで、平等への進展は限られたままになります。
ポストソビエトの文化的記憶は、クィアの権利と可視性に対する抵抗性を説明することができますか？
ポストソビエトの文化的記憶は、女王の権利と可視性への抵抗を説明するのに十分ではありません。ソビエトの抑圧の歴史的な文脈は、支配と抑圧の一形態としてホモフォビアに貢献したかもしれないが、LGBTQ+の人々に対する現代の態度を十分に説明していない。社会規範、家族の価値観、宗教的信念、政治的気候もまた、性的少数者に対する社会的態度を形作る上で重要な役割を果たしている。