В современном все более глобализованном мире люди из разных слоев общества с большей вероятностью будут взаимодействовать и смешиваться, чем когда-либо прежде. Это привело к повышению осведомленности о разнообразии человеческого опыта, который включает в себя то, как люди идентифицируют себя и ориентируются в своей идентичности внутри общества. Одним из аспектов идентичности, который становится все более заметным, является сексуальная ориентация, поскольку все больше людей публично высказываются об этом.
Однако этот процесс может сильно отличаться в зависимости от своего культурного и социального контекста. В частности, теория интерсекциональности подчеркивает, как множественные тождества пересекаются, формируя свой опыт, включая сексуальность.
Интерсекциональность была впервые придумана Кимберле Креншоу в 1989 году, чтобы описать, как раса, пол, класс и другие факторы работают вместе, чтобы создать уникальные проблемы для людей, которые испытывают угнетение.
Например, чернокожие женщины могут столкнуться с дискриминацией по признаку расы и пола, создавая другой набор проблем, чем чернокожие мужчины или белые женщины. Точно так же ЛГБТК + люди происходят из различных этнических, религиозных, социально-экономических и политических слоев, каждый из которых влияет на их жизненный опыт.
Выход в качестве квира или трансгендера может иметь совершенно разные последствия в зависимости от того, где кто-то живет. В некоторых культурах каминг-аут может быть опасным, приводя к насилию или изоляции. В других это может быть социально приемлемым, но все же несет экономические или семейные риски. Это связано с тем, что каждая культура имеет свои собственные нормы, ценности и убеждения, связанные с сексуальностью и полом, сформированные историей, религией, политикой и экономикой.
Например, в некоторых консервативных мусульманских странах быть геем или трансгендером незаконно и карается смертью. Выход как таковой может привести к серьезным юридическим последствиям, потере поддержки семьи и даже физическому ущербу. С другой стороны, в либеральных западных странах, таких как Канада или Швеция, ЛГБТК + является общепринятым, хотя все еще может быть давление, чтобы соответствовать гетеронормативности.
Выход также варьируется в отдельных семьях и сообществах. Дети родителей-иммигрантов могут чувствовать конфликт между их культурными ожиданиями и их индивидуальностью, в то время как цветные могут столкнуться с дополнительными предрассудками из-за своей этнической принадлежности.
Кроме того, члены групп меньшинств могут не видеть себя отраженными в изображениях гомосексуализма в средствах массовой информации, заставить их чувствовать себя изолированными и отчужденными.
Теория интерсекциональности обеспечивает основу для понимания того, как эти многочисленные факторы взаимодействуют, формируя свой опыт. Он признает, что ни одна личность не существует изолированно, а скорее объединяется с другими, чтобы создать уникальные проблемы и возможности. Изучая межсекционные аспекты идентичности, мы можем лучше понять, как люди ориентируются в своем мире и принимают обоснованные решения о выходе.
В заключение, межсекциональность информирует наше понимание исходящего опыта в различных культурных и социальных контекстах, подчеркивая сложное взаимодействие между различными аспектами идентичности. Понимание этой сложности помогает нам сочувствовать людям из разных слоев общества и ценить уникальную борьбу, с которой они сталкиваются. Это также может помочь нам пропагандировать более широкое признание и включение всех сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей, независимо от культуры или социально-экономического статуса.
Как интерсекциональность способствует пониманию опыта выхода в различных культурных и социальных контекстах?
Выход может быть чрезвычайно трудным опытом для любого человека из любой среды. Интерсекциональность - это критическая основа, которая помогает нам понять, как различные личности взаимодействуют друг с другом и как они влияют на исходящий опыт. Это говорит о том, что люди, принадлежащие к нескольким маргинальным группам, могут иметь дополнительные слои стигмы и дискриминации, с которыми можно бороться, когда они выходят к членам своей семьи, друзьям и коллегам.