Напряженность между странной видимостью и секретностью всегда была центральной проблемой для тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. В то время как некоторые утверждают, что открытость и честность в отношении своей идентичности необходимы, чтобы бросить вызов гомофобии и трансфобии, другие считают, что осмотрительность является ключом к защите себя от дискриминации и насилия. Это напряжение поднимает важные вопросы об эпистемологии и социальной власти, поскольку бросает вызов традиционным представлениям о том, что считать знаниями и как власть действует в обществе.
Один из способов думать об этом напряжении - через понятие «каминг-аут», которое относится к акту раскрытия своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности другим. Каминг-аут можно рассматривать как наделяющий людей полномочиями акт, поскольку он позволяет им отстаивать свое право на существование и быть признанными таковыми.
Каминг-аут также несет в себе риски, такие как потеря членов семьи, друзей или возможностей трудоустройства. В результате многие ЛГБТК + люди предпочитают оставаться закрытыми, частично или полностью.
Этот выбор говорит о более широких проблемах, связанных с эпистемологией или изучением знаний. Оставаясь закрытыми, ЛГБТК + могут восприниматься как менее законные, чем их прямые или цисгендерные коллеги. Их опыт и перспективы, возможно, не воспринимаются всерьез основной культурой, что заставляет их чувствовать себя замолчанными и маргинализированными. Напротив, каминг-аут позволяет людям претендовать на власть над собственной жизнью и идентичностью, а также более полно участвовать в общественной жизни.
Противоречие между видимостью и секретностью также подчеркивает роль социальной силы в формировании восприятия реальности.
Гетеронормативность - идея о том, что гетеросексуальность является состоянием бытия по умолчанию или нормальным состоянием - долгое время использовалась для оправдания гомофобии и трансфобии. Гетеронормативность предполагает, что все настроены прямо, пока не доказано обратное, создавая атмосферу подозрительности и страха по отношению к тем, кто не соответствует традиционным гендерным ролям. Это означает, что даже если кто-то выйдет странным, он все равно может столкнуться с дискриминацией, основанной на предвзятых представлениях о том, что считается «нормальным «.
Эта напряженность говорит о том, как власть действует в обществе. Те, у кого есть привилегии - будь то из-за расы, класса, пола или других факторов - имеют больший доступ к ресурсам, власти и влиянию. Они могут формировать повествования о том, кому принадлежит, а кому нет, и часто используют эти повествования для поддержания своего господства. В результате многие ЛГБТК + люди должны ориентироваться в сложной динамике власти, чтобы выжить и процветать.
Противоречие между странной видимостью и секретностью раскрывает важные истины об эпистемологии и социальной власти. Это заставляет нас критически думать о том, чьи голоса слышны и ценятся, и как мы создаем знания о себе и других.
Это призывает нас признать важность как открытости и осмотрительности, так и работать над созданием мира, в котором все люди смогут жить достоверно и безопасно.
Что показывает противоречие между странной видимостью и секретностью об эпистемологии и социальной власти?
Противоречие между странной видимостью и секретностью показывает, что существуют различные способы познания и понимания сексуальности, пола и других категорий идентичности. Эту напряженность можно рассматривать как эпистемологическую проблему, потому что она показывает, что разные люди имеют разные взгляды на эти проблемы и что они не все могут договориться о том, как их определить. Это также отражает динамику социальной власти, потому что некоторые группы (например,