Интерсекциональность - это способ, которым различные формы дискриминации, такие как раса, пол, класс и способности могут пересекаться и взаимодействовать друг с другом, создание уникального опыта для людей, принадлежащих к различным маргинальным группам.
Однако, когда речь идет об опыте людей с ограниченными возможностями, их уникальные потребности и перспективы часто игнорируются в дискуссиях о движениях и политике социальной справедливости. Это явление известно как «межсекционное стирание», и оно имеет серьезные последствия для людей с ограниченными возможностями.
Одной из причин, по которой пересечение с инвалидностью часто игнорируется, является аблеизм, который является предубеждением против людей с ограниченными возможностями, основанным на убеждении, что они менее ценны, чем другие без инвалидности. Люди с ограниченными возможностями уже сталкиваются с дискриминацией во многих аспектах жизни, от образования и занятости до здравоохранения и жилья. Когда эти проблемы пересекаются с другими идентичностями, такими как раса, сексуальная ориентация, или социально-экономический статус, они могут столкнуться с еще большими препятствиями для доступа и интеграции.
Например, чернокожей женщине с ограниченными физическими возможностями, возможно, придется ориентироваться как на расизм, так и на аблеизм, чтобы найти адекватные услуги по уходу, в то время как трансгендерный человек с психическим заболеванием может изо всех сил пытаться найти поддержку и признание в своем сообществе.
Другим фактором, способствующим этой проблеме, является отсутствие представительства и осведомленности среди союзников. Многие активисты и защитники сосредотачиваются на одной форме угнетения одновременно, что приводит к тому, что они пренебрегают тем, как пересекаются различные формы дискриминации. Без признания взаимосвязи между инвалидностью и другими маркерами идентичности может быть трудно создать эффективные решения для решения сложных проблем, с которыми сталкиваются инвалиды.
Кроме того, акцент общества на индивидуальных достижениях может привести к тенденции рассматривать инвалидность как индивидуальную проблему, а не системную проблему. Такое отношение игнорирует тот факт, что структурные барьеры, такие как недоступные здания и транспортные системы, затрудняют полноценное участие людей с ограниченными возможностями в жизни общества. Он также не признает, каким образом инвалидность может влиять на все сферы жизни, включая работу, отношения и социальные взаимодействия.
Наконец, существует ошибочное мнение, что инвалидность не является политической, но скорее личное дело.
Однако эта перспектива не учитывает, как политика и отношение формируют жизнь людей с ограниченными возможностями, от финансирования здравоохранения до образовательных возможностей и доступности жилья. Рассматривая инвалидность как просто медицинскую проблему или личную неудачу, мы игнорируем роль, которую системные факторы играют в создании этих проблем.
В заключение, межсекционное стирание является серьезной проблемой, когда речь идет об опыте людей с ограниченными возможностями. Чтобы действительно добиться равенства и справедливости, мы должны признать уникальный опыт людей, которые являются членами многочисленных маргинализированных групп, и принять меры для устранения барьеров на пути их полного участия в жизни общества. Только тогда мы создадим мир, в котором каждый сможет процветать независимо от своей идентичности или способностей.
Почему пересечение с инвалидностью часто упускается из виду?
Существует несколько факторов, которые способствуют отсутствию внимания, уделяемого пересечениям между инвалидностью и другими идентичностями, включая стигму, связанную как с инвалидностью, так и с маргинализированными группами, распространенность аблеизма в обществе, а также ограниченные исследования и данные, доступные по этим пересечениям. Несмотря на растущее понимание важности инклюзивности, остается значительный пробел в понимании того, как различные виды дискриминации пересекаются и влияют на опыт людей.