Может ли этика заботы распространяться на политику, экономику и экологию через квир-мышление?
Этика заботы - это подход к моральной философии, который отдает приоритет взаимозависимости, взаимности и взаимному признанию между людьми. В нем подчеркивается важность отношений, эмоций и эмпатии при формировании этических решений. Хотя эта точка зрения традиционно применялась к личным отношениям, может ли она также быть распространена на более крупные социальные структуры, такие как политика, экономика и экология, с помощью странных мыслей? В этой статье я расскажу о том, как квир-теория, которая бросает вызов традиционным гендерным бинарностям и продвигает альтернативные формы близости, может способствовать созданию более заботливого мира.
Политика:
квир-теория подчеркивает способы, с помощью которых динамика власти формирует социальные нормы в отношении пола, сексуальности и идентичности. Ставя под сомнение эти иерархии, он бросает вызов доминирующим нарративам, которые отдают привилегии определенным группам, одновременно маргинализируя другие.
Например, писательница-феминистка Одре Лорд выступила за «каркеральный лесбийский феминизм», который привлекает внимание к тому, как патриархат и гетеронормативность связаны с системами угнетения, такими как тюрьмы и военно-промышленный комплекс. Эта структура расширяет сферу заботы за пределы индивидуальных отношений, включая более широкую политическую борьбу против структурной несправедливости.
Экономика:
Мысль Квир привлекает внимание к пересечению экономической эксплуатации и сексуального и расового угнетения.
Например, радикальная активистка движения чёрных лесбиянок Одре Лорд писала о том, как капитализм увековечивает системы превосходства белых, эксплуатируя труд чернокожих женщин. Она предположила, что укрепление солидарности между различными маргинализированными сообществами может создать экономику, основанную на заботе, а не на прибыли. Точно так же квир-экономисты предложили альтернативы неолиберализму, которые делают упор на коллективные действия и взаимопомощь, а не на индивидуальную конкуренцию.
Экология:
Квир-экофеминизм - это движение, которое связывает деградацию окружающей среды с патриархальными структурами господства. В ней утверждается, что человеческое отношение к природе формируется гендерными ожиданиями контроля и доминирования. С этой точки зрения забота об окружающей среде требует признания нашей взаимозависимости с другими живыми существами и признания их способности. Теоретик квира Донна Харауэй разработала концепцию «видов-компаньонов», чтобы подчеркнуть эти связи между людьми и нелюдями. Переосмысливая наши отношения с животными, растениями и экосистемами как совместные и совместные, мы можем работать в направлении более устойчивых практик.
В заключение, применение этических принципов заботы к политике, экономике и экологии посредством странной мысли бросает вызов традиционной динамике власти и продвигает альтернативные формы близости и справедливости. Отвергая иерархии и ценя отношения, мы можем построить мир, в котором все существа будут признаны и о них будут заботиться.
Может ли этика заботы распространяться на политику, экономику и экологию с помощью квир-мысли?
Да, этика заботы может быть распространена на различные области, такие как политика, экономика и экология, с помощью квир-мышления. По словам Джудит Батлер, известного феминистского философа, забота не только о личных отношениях, но и о коллективной ответственности и действиях во имя справедливости (Butler, 2015).