Давайте рассмотрим, как странная временность бросает вызов традиционным идеям исторического прогресса и наследия, рассматривая примеры из различных источников, таких как литература, кино, музыка, искусство и философия. Мы рассмотрим эти формы выражения, чтобы определить повторяющиеся темы, связанные со временем, памятью, идентичностью, желанием и властью, которые могут послужить основой для альтернативных рамок для понимания прошлого и представления о будущем. Одним из примечательных примеров является роман Тони Моррисон «Возлюбленные», в котором несколько рассказчиков рассказывают свои истории одновременно в рамках одной временной шкалы, чтобы создать тревожное чувство травмы и взаимосвязанности между поколениями. Другая - песня Дэвида Боуи «Heroes», описывающая персонажей, которые одновременно являются и культовыми героями, и обычными людьми, стирая границы между мифологией и реальностью. В работе Мишеля Фуко о властных структурах он утверждает, что история создается через дискурсы, которые конструируют определенные идентичности как доминирующие, в то же время маргинализируя другие, подчеркивая, как временности формируют социальные отношения. Эти и другие работы предлагают способы, которыми странность нарушает линейные концепции прогресса и вместо этого предлагает более циклические модели изменений, где отдельные лица и сообщества могут воссоздавать себя с течением времени.
Давайте рассмотрим, как эта концепция нелинейного времени влияет на концепции личного или коллективного наследия. Для некоторых людей линейная модель прогресса может подразумевать ожидание постоянного улучшения или восходящей мобильности, тогда как для других она может рассматриваться как ловушка, ведущая к гомогенизации или стиранию. Идея странного наследия побуждает нас думать за пределами бинарных оппозиций, таких как прошлое против настоящего или традиция против инноваций, исследуя, как неожиданным образом сосуществуют моменты и отношения разных периодов. Этот подход позволяет нам признавать прошлую борьбу, не зацикливаясь на ней и не прославляя ее за счет текущих проблем, стоящих перед сообществами ЛГБТК +. Переосмысливая наши отношения со временем, мы можем вести более динамичный диалог о формировании идентичности и культурном производстве.
Давайте исследуем, как альтернативные истории, прогрессии и наследие, основанные на странной временности, бросают вызов гегемонистским нарративам. Критические теории, такие как межсекционный феминизм и постколониальные исследования, долгое время выступали против традиционных исторических рамок, которые центрируют белых, цисгендерных, гетеросексуальных мужчин. Тем не менее, даже эти критические замечания часто опираются на линейные представления о продвижении к большей инклюзивности и равенству, исключая тех, кто существует за пределами этих категорий. Квир-темпоральность предлагает еще одну линзу, через которую можно рассматривать историю, признавая ее сложности и противоречия, сопротивляясь при этом грандиозным нарративам телеологии. Он предлагает нам признать множество временных моментов переплетенными, а не последовательными, что позволяет нам рассматривать их взаимодействия и напряженность, а не только одну доминирующую историю. Таким образом, мы можем разработать новые точки зрения на социальные изменения, которые учитывают множество голосов, опыта и точек зрения.
Изучение странной временности показывает, как нелинейные концепции времени могут вдохновлять альтернативные модели истории, прогресса и наследия. С помощью литературы, кино, музыки, искусства и философии мы видим, как странность нарушает традиционные представления о времени и подчеркивает взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего. Признавая циклическую природу идентичностей и отношений, мы можем создать более тонкое понимание личного или коллективного наследия за пределами бинарных оппозиций. Этот подход бросает вызов гегемонистским нарративам и открывает пространство для новых форм культурного производства, которые чтят разницу, не опираясь на упрощённые прогрессивистские истории освобождения. Давайте примем текучесть времени и используем его, чтобы информировать наше понимание формирования идентичности и социальных изменений.
Как странная временность может вдохновлять альтернативные модели истории, прогресса и наследия?
Квир-темпоральность - это подход, который рассматривает время как плавное и нелинейное, а не линейное и последовательное. Эта концепция была принята некоторыми учеными и активистами, которые стремятся бросить вызов традиционным представлениям об исторических нарративах и общественном развитии. Размышляя о времени по-другому, странная временность предоставляет новые возможности и перспективы того, как мы понимаем наше прошлое, настоящее и будущее.