让我们来看看奇怪的时间性如何通过考虑来自文学、电影、音乐、艺术和哲学等不同来源的例子来挑战历史进步和遗产的传统观念。我们将研究这些表达形式，以确定与时间，记忆，身份，欲望和权力相关的重复主题，这些主题可以作为理解过去和展望未来的替代框架的基础。一个值得注意的例子是托尼·莫里森（Tony Morrison）的小说《情人》（The Love），其中几位叙述者在同一时间表内同时讲述他们的故事，以产生令人不安的创伤感和代际联系。另一个是大卫·鲍伊（David Bowie）的歌曲《英雄》（Heroes），描述了既是邪教英雄又是普通人的角色，抹去了神话与现实之间的界限。在米歇尔·福柯（Michel Foucault）关于权力结构的著作中，他认为历史是通过将某些身份构造为主导的话语而创造的，同时通过强调时间如何塑造社会关系来边缘化他人。这些作品和其他作品提供了奇怪性破坏线性进步概念的方法，而是提供了更循环的变化模型，个人和社区可以随着时间的推移重新创建自己。
让我们来看看这种非线性时间的概念如何影响个人或集体遗产的概念。对于某些人来说，线性进步模型可能意味着期望不断改善或向上移动，而对于另一些人来说，它可能被视为导致均质化或擦除的陷阱。奇怪遗产的想法促使我们超越二元对立，例如过去与现在，或传统与创新，探索不同时期的时刻和关系如何以意想不到的方式共存。这种方法使我们能够认识到过去的斗争，而不必迷恋它，也不因LGBTQ+社区当前面临的挑战而美化它。通过随着时间的推移重新思考我们的关系，我们可以就身份形成和文化生产进行更动态的对话。
让我们探索基于奇怪的时间性的替代故事，进步和遗产如何挑战霸权叙事。诸如交叉女权主义和后殖民研究之类的批判理论长期以来一直反对以白人，顺性别者和异性恋者为中心的传统历史框架。但是，即使是这些批评也常常依赖于线性观念，即通过排除这些类别之外的人来实现更大的包容性和平等。酷儿节制提供了另一种视角，通过这种视角可以看待历史，同时认识到历史的复杂性和矛盾，同时抵制目的论的宏伟叙事。他建议我们认识到许多时间点相互交织而不是一致，使我们能够考虑它们的互动和紧张关系，而不仅仅是一个主导历史。因此，我们可以对社会变革提出新的观点，这些观点考虑了许多声音，经验和观点。
对奇怪时间性的研究揭示了非线性时间概念如何激发历史，进步和遗产的替代模型。通过文学，电影，音乐，艺术和哲学，我们可以看到怪异如何破坏传统的时代观念，并强调过去，现在和未来的关系。认识到身份和关系的周期性，我们可以在二元反对派之外对个人或集体遗产产生更微妙的理解。这种方法挑战了霸权主义的叙事，并为尊重差异的新文化生产形式打开了空间，而无需依靠简单的进步主义解放故事。让我们接受时间的流动性，并用它来告知我们对身份形成和社会变化的理解。
奇怪的时间如何激发历史、进步和遗产的替代模式？
酷儿节奏性是一种方法，将时间视为平滑和非线性，而非线性且一致。这个概念已被一些学者和活动家采用，他们试图挑战有关历史叙事和社会发展的传统观念。通过以不同的方式反思时间，奇怪的时机为我们如何理解我们的过去，现在和未来提供了新的机会和观点。