Квир-вижуал-арт - жанр искусства, который бросает вызов гетеронормативным предположениям о поле и сексуальности. В нём часто фигурируют нетрадиционные представления тел, полов и идентичностей, и он может быть политическим, социальным комментарием или просто эстетическим. Делая это, он подвергает сомнению нормы общества и вызывает размышления о личности, желании и властных структурах. В этой статье рассматривается, как странное визуальное искусство делает это, изучая конкретные примеры из различных средств массовой информации.
Визуальное искусство
Визуальное искусство включает живопись, скульптуру, фотографию и цифровые носители. Квир-художники могут использовать эти формы, чтобы бросить вызов традиционным изображениям гендерных ролей и сексуальности.
Например, художник Гленн Лигон создает картины, которые используют текст для исследования расы и сексуальности. В «Незнакомке 1» он рисует слово «незнакомец» на большом холсте с черным текстом. Зрителя тянет посмотреть на текст, что говорит о том, что быть посторонним - это квир-опыт. Скульптор Патрисия Кронин использует мраморные статуи для исследования женских однополых отношений в своих работах. Её произведение «Sleeping Hermaphroditus» показывает двух обнажённых женщин, крепко держащих друг друга. Название статуи отсылает к греческой мифологии, предлагая новый способ понимания древних историй современными глазами.
Литература
Литература включает книги, эссе, стихи и пьесы. Квир-писатели уже давно используют свое ремесло, чтобы ставить под сомнение гендерные нормы и сексуальность.
Например, Одре Лорд писала стихи, в которых исследовалась лесбийская любовь и идентичность в то время, когда такие темы еще были табу. Она оспорила предположение общества о том, что писать о любви и сексе могут только мужчины. Писатель Оскар Уайльд был заключен в тюрьму за свою гомосексуальность, но его произведения остаются популярными и сегодня, потому что они прославляют желание геев и подрывную деятельность. Его роман «Картина Дориана Грея» показывает главного героя, который отказывается соответствовать ожиданиям общества, что ведет его к греху и смерти.
Музыка
Музыка может быть еще одним средством для странного выражения. Такие артисты, как Дэвид Боуи, Принс и Джанель Монэ, создают песни, которые бросают вызов гендерным ролям и сексуальности. Хитовая песня Боуи «Starman» исследует темы отчуждения и бунта, а в альбоме Принса «Purple Rain» присутствуют бисексуальные персонажи и сексуальные фантазии. Напротив, музыкальное видео Джанель Монэ «Make Me Feel» представляет себя как мужскую, так и женскую, играя с традиционными представлениями о мужественности и женственности. Эти артисты используют поп-культуру, чтобы оспорить наши предположения о том, что значит быть квиром или натуралом.
Кино и телевидение
Кино и телевидение также являются средством исследования странности. Режиссер Тодд Хейнс создал фильм «Кэрол», рассказывающий историю двух женщин в Америке 1950-х годов, влюбившихся, несмотря на социальную стигму против однополых отношений. Фильм подчеркивает, как гендерные нормы угнетали квир-людей в то время, показывая, что они находят утешение в компании друг друга. Телешоу «Orange Is The New Black» изображает лесбийских персонажей, борющихся со своей личностью в тюремных стенах. Он показывает, как общество пытается контролировать и подавлять определенные типы людей, принуждая их к гендерным ролям.
Квир-визуальное искусство является важным инструментом для допроса социальных норм и провоцирования размышлений об идентичности, желании и властных структурах. Оспаривая наши предположения о поле и сексуальности, он просит нас рассмотреть, как мы по-разному относимся к себе и другим. Будь то живопись, письмо, музыка, кино или телевидение, квир-арт напоминает нам о том, что нет одного способа быть человеком. Мы все можем выразить себя творчески и достоверно, если нам дадут шанс.
Как квир-визуальное искусство опрашивает социальные нормы и провоцирует размышления об идентичности, желании и властных структурах?
Квир-визуальное искусство уже давно используется художниками как средство выражения себя и своей идентичности, часто бросая вызов социальным нормам и побуждая зрителей задуматься над вопросами пола, сексуальности и властных структур.