Одной из главных особенностей культур коренных народов во всем мире является их разнообразное понимание гендерных ролей и идентичностей, которые присутствуют с древних времен.
Однако эти традиции часто подавляются, игнорируются или намеренно стираются колонизаторами, которые навязывали строгие бинарные гендерные нормы людям, которых они завоевали. В последние годы наблюдается рост осведомленности об этой проблеме среди квир-активистов, которые стремятся вернуть эти утраченные истории и возродить их в современных движениях. В этом документе рассматривается, как некоторые современные квир-движения связаны с историческим стиранием гендерного разнообразия в общинах коренных народов и с какими проблемами они сталкиваются при этом. В статье также рассматривается влияние колониализма на традиционные гендерные роли и идентичности, включая то, как он сформировал нынешнее отношение к небинарным и трансгендерным людям.
Наконец, автор предлагает потенциальные решения для восстановления связи с утраченными знаниями и восстановления баланса в нашем обществе.
Колониализм и гендерное стирание
Во многих случаях, Европейские поселенцы навязывали народам, с которыми они столкнулись при прибытии на новые территории, строгие гендерные бинарности, рассматривая мужчин как доминирующих, а женщин как подчиненных.
Например, доминирование мужчин было центральной частью испанской и португальской колонизационных практик в Латинской Америке, что привело к подавлению коренных духовных верований и гендерных практик. В Северной Америке индейские племена были вынуждены перенять западные представления о мужественности и женственности через школы-интернаты, которые отделяли детей от их семей, что привело к травме поколений, которая все еще затрагивает сегодняшние коренные общины. Эти практики оставили прочное наследие, которое формирует то, как мы понимаем пол сегодня, включая идею о том, что есть только два пола: мужчины и женщины.
Тем не менее, культуры коренных народов всегда имели более разнообразные взгляды на пол, такие как двухсердечные индивидуумы, которые занимают уникальное место между мужчинами и женщинами и могут воплощать оба аспекта одновременно.
Современные квир-движения, взаимодействующие с историей
Несмотря на это историческое подавление, некоторые современные квир-активисты стремятся вернуть потерянные знания о гендерном разнообразии в общинах коренных народов, исследуя доколониальные общества. Одним из таких движений является Two Spirit Journeys, основанное писателем и художником Anishinaabe Ли Мараклом, которое отмечает традиционную гендерную идентичность через повествование, искусство и перформанс. Другим примером является онлайн-ресурс «Native American Two Spirits Project», который документирует истории коренных общин по всей Северной Америке, подчеркивая их устойчивость и сопротивление колониализму. Эти инициативы направлены на возрождение забытых традиций и создание пространства для людей, которые не вписываются в бинарные категории. Они бросают вызов евроцентричным взглядам на пол, сексуальность и идентичность и предлагают альтернативные модели, основанные на традиционных ценностях.
Проблемы, стоящие перед современными квир-активистами
Однако перед этими движениями стоят проблемы, такие как отсутствие доступа к ресурсам и ограниченное финансирование. Многие музеи и архивы еще не полностью признали или сохранили историю небинарных и трансгендерных людей, затрудняя активистам сбор информации.
Кроме того, многие общины коренных народов по-прежнему сталкиваются с дискриминацией и маргинализацией из-за своего культурного наследия, что затрудняет их открытое самовыражение, не опасаясь репрессий.
Наконец, существует разрыв между традиционными духовными практиками и современной политикой, приводя к трениям между активистами, стремящимися к признанию в рамках основного движения ЛГБТК +, и теми, кто хочет сохранить свою культурную целостность.
Восстановление баланса через традиционные ценности
Восстановление баланса требует переосмысления нашего понимания пола за пределами бинарных категорий и признания важности разнообразных выражений мужественности и женственности.Это также означает признание исторического стирания при уважении способности знаний коренных народов вернуть утраченные традиции и самобытность. Тем самым мы можем создать более инклюзивные пространства, где ценятся потребности и опыт каждого, независимо от его гендерной идентичности.
Как современные квир-движения связаны с историческим стиранием гендерно-разнообразных ролей в культурах коренных народов?
Современное квир-движение работает над пониманием и признанием роли трансгендерных, небинарных и гендерно-несоответствующих людей в их соответствующих культурах. Это включает в себя рассмотрение того, как эти идентичности были представлены в традиционных обществах, а также как они были подавлены колониализмом и христианизацией.