Понятие «странная временность» относится к подходу ко времени, который бросает вызов традиционному пониманию временной прогрессии и предлагает альтернативные способы переживания и организации времени за пределами доминирующих линейных и телеологических нарративов истории. Исследуя способы, которыми нелинейные и циклические шаблоны времени информируют о странных идентичностях, практики и общественные движения, ученые пытались бросить вызов предположениям, лежащим в основе нормативных моделей человеческого развития и роста.
Некоторые феминистские и квир-теоретики утверждали, что нет единого истинного пути к освобождению или прогрессу, но скорее множественные, пересекающиеся, а иногда и противоречивые траектории, которые существуют одновременно в рамках исторических процессов.
Одним из аспектов этого подхода является признание того, что время можно понимать как циклическое или спиральное, а не линейное. Эта идея была исследована с помощью различных метафор, таких как уроборос - мифический змей, который ест свой собственный хвост - который символизирует бесконечный цикл рождения, смерти и возрождения. В этом смысле события не просто переживаются последовательно, а взаимосвязаны и постоянно повторяются в новых формах. Эта точка зрения предлагает понимание того, как категории идентичности, такие как пол, раса и сексуальность, конструируются и воспроизводятся с течением времени, а также как они сопротивляются и подрывают те же самые структуры.
Другой аспект странной временности включает в себя понятие одновременности, когда различные периоды сосуществуют и взаимодействуют друг с другом. Эта идея подчеркивает сложность и многогранную природу истории, а также то, как прошлое и настоящее постоянно влияют друг на друга. В ней также подчеркивается важность пересекаемости в понимании того, как действуют системы власти и как притеснения пересекаются и пересекаются. Таким образом, квир-теория стала ценным инструментом для размышлений о том, как движения за социальную справедливость могут взаимодействовать с историческим наследием и представлять будущее за пределами, налагаемыми доминирующими нарративами.
Концепция квир-временности также бросает вызов понятию стадий развития как единственному способу понять человеческий рост и трансформацию. Вместо этого, это предполагает, что люди могут испытывать сдвиги и переходы в течение своей продолжительности жизни, которые бросают вызов традиционным моделям прогрессирования и созревания.
Некоторые ученые утверждают, что старение - это не простой процесс упадка и дегенерации, а скорее сложное и динамичное явление, включающее в себя продолжающиеся преобразования в физической, эмоциональной и духовной сферах. Аналогично понятие «каминг-аут» - ключевой маркер квир-тождественности - часто понимается как непредсказуемый и нелинейный процесс, который происходит в разное время и в разных местах на протяжении всей жизни.
В целом, исследование странной временности предоставляет философские альтернативы традиционным повествованиям о линейном прогрессе и этапах развития, предлагая новые перспективы во времени и идентичности, которые бросают вызов предположениям, лежащим в основе доминирующих дискурсов истории, политики и общества. Фокусируясь на циклах, одновременности и плавности, этот подход бросает вызов идее о том, что есть один правильный путь к освобождению или прогрессу, и вместо этого предлагает альтернативные видения временной организации, основанные на взаимосвязи, сложности и трансформации.
Как странная временность может предоставить философские альтернативы традиционным повествованиям о линейном прогрессе и этапах развития?
Квир-темпоральности - это переживание времени нелинейным образом. В отличие от линейного времени, которое фокусируется на одном направлении и характеризуется началом, серединой и концом, странные временные характеристики рассматривают время как жидкое и немонотонное. Это означает, что не существует заданного пути, по которому все должны следовать; скорее, путешествие каждого индивидуума уникально.